Zprávy

Grotte de Cussac and the Mystery of the Cave Bear Nest Burials

Grotte de Cussac and the Mystery of the Cave Bear Nest Burials


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Pozoruhodná jeskyně ve Francii odhaluje tajemství raných lidských rituálních praktik a pohřebních tradic. Jeskyně Grotte de Cussac se nachází v Dordogne v jihozápadní Francii, mezi údolím Loiry a pohořím Pyreneje. Celá tato oblast je známá množstvím prehistorických jeskynních maleb nacházejících se hlavně v údolí Vézère, včetně super slavných obrazů jeskyně Lascaux. Na rozdíl od dříve prozkoumaných jeskyní má jeskyně Grotte de Cussac více než 800 stylizovaných rytin zvířecích a lidských forem, které byly vytvořeny před 25 000 až 30 000 lety.

Sondování kavernózního časového portálu

Archeologický výzkumný tým již deset let zkoumá jeskyni Grotte de Cussac, shromažďuje důkazy o životech, zvycích a přesvědčeních tehdejších lidí a projekt je podrobně popsán v novém dokumentu zveřejněném tento týden v časopise. Sborník Národní akademie věd Spojených států amerických ( PNAS).

Lidské ostatky v Jeskyně Grotte de Cussac. ( University of Wollongong )

Mezinárodní tým výzkumníků vedl profesor Jacques Jaubert z University of Bordeaux, a v článku profesor říká, že jeskyně „obsahuje pozůstatky nejméně šesti lidí, datovaných do stejného období asi před 25 000 a 30 000 lety. A co tyto neuvěřitelně vzácné objevy představují, je „jediný známý příklad lidských ostatků pohřbených tak hluboko v jeskyni, která také obsahuje umělecká díla“.

Sondování jedovaté starověké brány do posmrtného života

Dr. Eline Schotsmans je vědeckou pracovnicí na univerzitě ve Wollongongu a na univerzitě v Bordeaux a řekla, že kromě obvyklých výzev spojených se spojováním dávné minulosti s jejími archeologickými pozůstatky „projekt Grotte de Cussac představil vědcům řada dalších překážek, “uvádí se v tiskové zprávě zveřejněné společností University of Wollongong

Vstup do jeskyně Grotte de Cussac v Dordogne, Francie (Padawane/ CC BY-SA 2.5 )

Mezi těmito jedinečnými výzvami musí být veškerý výzkum v jeskyni prováděn na místě, protože nejsou povoleny žádné vykopávky a z jeskyně nelze nic přesouvat ani odstraňovat. A aby bylo zajištěno, že jsou starověké pozůstatky chráněny, francouzské ministerstvo kultury klasifikovalo jeskyni jako místo národního dědictví a omezilo do ní přístup. Kromě toho se v jeskyni v určitých obdobích roku měří vysoká hladina oxidu uhličitého a je bezpečně přístupná pouze po dobu tří měsíců v roce.

Ochrana, ochrana, ochrana: Tři zlatá pravidla

Doktor Schotsmans řekl: „Jde o ochranu jeskyně,“ a že archeologové museli nosit sterilizované ochranné obleky a gumové boty, aby se zabránilo tomu, že se do starodávné časové kapsle dostane i zvenčí nános zvenčí. Strach je, že jakýkoli cizí mikroorganismus nebo houba, zavlečená do téměř hermeticky uzavřeného prostředí, může mít negativní vliv na zachování jeskyně, včetně povrchu jeskyně, který je Dr. Schotsmansem nazýván „původní paleo povrch“ .

Rytiny z jeskyně Cussac poblíž Lascaux ve Francii. ( N. Aujoulat, Centre National de Préhistoire / University of Wollongong )

To, co je v podstatě chráněno, jsou výjimečně vzácné lidské ostatky, které se nacházejí na třech místech v jeskyni, které podle archeologů byly záměrně umístěny do bývalých hnízd medvědího spánku dlouho poté, co medvědi přestali jeskyni používat. Tato jasně rituální praxe z doby před 25 000 a 30 000 lety nebyla dosud nikdy zdokumentována.

Dokument uvádí, že těla byla uspořádána „určitým způsobem“ a že komunita obydlí v jeskyních těla po smrti přesunula a pozůstatky různých lidí se mísily. Doktor Schotsmans uvedl, že pohřební obřady společnosti a její přesvědčení a praktiky týkající se události smrti a vztahu mezi mrtvými a živými týmu týmu o těchto lidech hodně řeknou. Cílem výzkumného týmu je „rekonstruovat postoje starověkých populací ke smrti zaměřením na studium lidské kostry a řízení a léčby mrtvoly“.

  • Vydejte se po starodávných stopách ke slavnému skalnímu umění v jeskyni Niaux
  • Francouzští archeologové mohou být na pokraji objevení „druhé“ jeskyně Lascaux
  • 40 000 let staré jeskynní umění vyplňuje prázdnotu Baskicka

Co bylo na těchto šesti lidech tak zvláštního?

Použití červeného okru ve starověkých hrobech jeskyně Cussac ukazuje symbolické chování v hluboké prehistorii a stejně tak i nadpozemské jeskynní umění. Kromě těchto rituálních aspektů pohřbívání ve většině studovaných depozitářů „nebyla přítomna žádná lebka, ale zuby“, což naznačuje, že lebky byly úmyslně odebrány, což je považováno za akt „péče o zesnulého“.

I přes všechny tyto odpovědi však vyvstala řada složitějších otázek. Odpovědi na tyto nové otázky nabídnou to, co papír popisuje jako „okno do složité sociální krajiny našich dávných předků“. Mezi tyto otázky patří: Proč bylo v jeskyni Grotte de Cussac pohřbeno pouze těchto šest jedinců? A proč jen teenageři a dospělí byli pohřbeni, ale žádné děti? A možná největší otázka: W tady na zemi jsou všichni ostatní, kteří zemřeli v jeskyni před 25 000 a 30 000 lety?

Co si tedy myslíte, že mohlo být na těchto šesti lidech tak zvláštního?


Průlom v archeologii: Vědci objevili mrazivé „hnízdo“ starověkých lidí v jeskyni

Vaši e -mailovou adresu použijeme pouze pro zasílání newsletterů. Podrobnosti o vašich právech na ochranu údajů najdete v našem oznámení o ochraně osobních údajů.

Objev byl učiněn v jeskyni ve Francii, která obsahovala pozůstatky prehistorických lovců a sběračů, kteří zemřeli asi před 30 000 lety. Jeskyně Grotte de Cussac, která byla poprvé objevena před 20 lety, se nachází na jihozápadě země. Tento nález, který je navštěvován členy gravettienské kultury evropského mladého paleolitu, vrhl nové světlo na pohřební rituály paleolitických lidí.

Tato skupina zanechala důkazy roztroušené po evropském kontinentu, objevující se asi před 33 000 lety.

Kultura se mezi archeology proslavila zejména díky plodnému jeskynnímu umění & ldquoVenus & rdquo figurkám zobrazujícím smyslné ženské postavy a propracovaným pohřebním rituálům.

Vědci studovali jeskyni a svou studii publikovali v časopise Proceedings of the National Academy of Sciences.

Zde mezinárodní tým analyzoval pozůstatky jeskyní pomocí fotografií a 3D vykreslování.

Došli k závěru, že místo poskytovalo & ldquounique & rdquo nastavení pro mrtvé v paleolitu.

Předchozí dokumenty uváděly přítomnost lidských ostatků uvnitř jeskyně.

Nejnovější studie je však první, která poskytuje podrobný popis všech z nich a komplexní analýzu chování márnice, které vedlo ke konkrétnímu rozložení kostí.

Kontakt s povrchy jeskyně a rsquos je zakázán, což nutí výzkumníky používat nepřímé vyšetřovací techniky.

JEN V: Archeologové ’ našli 145 lidských ostatků, které ‘ řeší biblické tajemství ’

Vědci uvedli, že jeskyně obsahovala dvě oblasti lidských ostatků.

První zahrnovala kostru mladého dospělého muže v mělké prohlubni, která byla kdysi medvědím hnízdem, a také fragmentární zbytky nejméně dvou dalších jedinců rozložených ve dvou dalších bývalých medvědích hnízdech.

Hlubší v jeskyni, druhá oblast, obsahující zbytky nejméně tří jedinců & mdashtwo dospělých a dospívající & mdashin prohlubně podél zdi, která se zdála být řazena do značné míry podle dolní a horní anatomie.

Některé kosti a podložní sedimenty obsahovaly červený pigment, který vědci spojili s ostatky.

Archeologové ’ objev obří kostry – ‘it ’s a human mountain ’ [INSIGHT]
Zásadní objev dává vodítko k úpadku civilizace z doby kamenné [ANALÝZA]
Archeologové byli ohromeni nálezem 500 let starého vraku
[ZPRÁVA]

Mnoho pohřbů bylo podobných rysům objeveným na jiných gravettienských lokalitách.

Ale autoři článku tvrdí, že hrstka charakteristik se zdá být pro tuto starověkou kulturu jedinečná.

Vědci například uvedli, že pozůstatky byly v jeskyni nalezeny mnohem dále, než je obvyklé, a jsou spojeny s bohatým skalním uměním, což je neobvyklý rys pro gravettienská pohřebiště a jeskyně s více než 800 rytinami.

“ Tyto lidské ostatky se nacházejí hluboko v jeskyni, což je pro tuto dobu jedinečný nález a dříve známé gravettienské pohřby se nacházejí na otevřených prostranstvích, v skalních úkrytech nebo vchodech do jeskyní, ” Sacha Kacki s Francouzským národním centrem pro vědu Výzkum, řekl Newsweek.

Dodal: “ Grotte de Cussac není jen pohřebiště, ale také vyzdobená jeskyně. Je docela vzácné, že se gravettianské lidské pozůstatky nacházejí poblíž (jeskynního) umění a Grotte de Cussac je první objevenou jeskyní, kde jsou obřady márnice a umění velmi pravděpodobně současné. & Rdquo

Podle autorů tato zjištění vrhla nové světlo na pohřební praktiky gravettienských lovců a sběračů a poskytla důkaz o významné sociální složitosti během mladého paleolitu (zhruba před 50 000 až 12 000 lety.)

Pan Kacki řekl: “ Většina lidských ostatků v Cussacu je rozčleněna kvůli lidským manipulacím s kostmi nebo částmi těla po rozkladu nebo během něj.

“ Ačkoli byly posmrtné manipulace s lidskými ostatky dříve zdokumentovány pro jiná gravettienská místa, některé typy manipulací na Cussacu jsou jinde neznámé, včetně odstranění lebky a záměrného smísení ostatků několika jedinců.

“ Tato pozorování naznačují různorodé a složité chování márnice během gravettienu, což poskytuje okno do sociální složitosti lidských skupin z mladého paleolitu. ”


Průlom v archeologii: Chladivé „hnízdo“ starověkých lidí nalezené v jeskyni

Nejpodivnější objevy nedávno provedl tým odborníků uvnitř jeskyně ve Francii. Ačkoli byla jeskyně původně známá více než 20 let, vnitřnosti se právě odkrývají, protože se zdá, že se uvnitř hromadí stále více tajemství.

Pokud jste to ještě nevěděli, jeskyně Grotte de Cussac byla původně objevena na jihozápadě země a je to známé místo, které používali prehistoričtí lovci a sběrači z gravettienské kultury evropského mladého paleolitu.

Pravěké pozůstatky, které zde byly objeveny, jsou však pro týmy docela záhadou, protože ukazují stránku gravettienské kultury, o které odborníci dosud nevěděli.

Předpokládá se, že gravettienská kultura odumřela před více než 30 000 lety, a přesto se o nich dodnes učíme nové informace, a to především díky objevům, jako jsou ty, na které jsme narazili v jeskyni Grotte de Cussac.

Tým zde v zásadě narazil na několik pozůstatků lidí, které vypadaly, že byly vyloženy velmi rituálním způsobem.

Pokud to nestačí k upoutání vaší pozornosti, co třeba 800 rytin, na které tým narazil při postupu jeskyní?

Zde narazili na některé neuvěřitelně detailní figurky Venuše, jeskynní umění, které předvádí krásné smyslné ženy spolu s mnoha starodávnými pohřebními rituály, které zde byly prováděny.

Toto je přinejmenším docela objev, protože jsme na začátku věděli jen velmi málo o gravettienské kultuře, takže odhalení existence těchto nových pohřebních rituálů je přinejmenším docela zajímavé, protože jsme se nikdy nesetkali jakákoli jiná jejich vyzdobená jeskyně v minulosti.


Dolní Vestonice III


Dolní Vestonice III

Gravettienská lokalita Dolní Vestonice III leží na východním svahu krátkého slepého údolí (svahový svah) mezi lokalitami I a II. Místo poprvé spatřil B.Klima na konci šedesátých let minulého století a od léta 1993 je prozkoumáváno Petrem Skrdlou. Výkopy přinesly sbírku více než 500 kusů kamenných artefaktů (z nichž většina je vyrobena z oxidu křemičitého z ledovcových sedimentů), úlomků kostí a dekorativních předmětů. Tato stránka se skládá ze dvou různých jednotek (jednotka 1 a 2). Jednotka 2 se skládá ze dvou vrstev. Výkopy budou pokračovat.

Další informace viz: Skrdla, P., Cilek, V., Prichystal, A 1996: Dolni Vestonice III, excavations 1993-1995. Spisy Au AV CR v Brne, sv. 5, 173-190.

V srpnu 1986 byl objeven tento vícenásobný pohřeb. Byl to mělký jámový hrob, který se nacházel poblíž ohnišť, datovaných uhlíkem asi před 26 000 lety. Zbytky byly jedince neurčeného pohlaví ve středu, který měl spinální skoliózu, asymetrickou lebku a nedostatečně vyvinutou pravou nohu. Vlevo je samec sahající směrem k červenému okru umístěnému mezi nohama prostředního těla. Větší muž vpravo leží obličejem dolů. Mužské lebky byly ozdobeny kruhy zubů polární lišky, vlčích zubů a korálků ze slonoviny.

Na zemi se natáhli tři lidé - odhadoval, že jsou to mladí, pravděpodobně pozdní mladiství nebo dvacátníci. Dva z nich byli rozhodně muži, byli vousatí. Největší byl pravděpodobně nejmladší. Jeho světlé vousy byly stále poněkud řídké. . Třetí byl docela vysoký, ale hubený, a něco o těle a způsobu, jakým ležel, ho přimělo přemýšlet, jestli ten člověk neměl nějaký fyzický problém. Neviděl žádné vousy, kvůli čemuž si nejprve myslel, že je to žena, ale také to mohl být docela vysoký mladý muž, který se stejně snadno oholil.

Bez pohřebních rubášů byla těla jednoduše přenášena po jednom do jednoho mělkého hrobu. . Vysoké, tenké tělo vstoupilo jako první, položilo se na záda a práškovou červenou okrou posypalo hlavu a kupodivu přes pánev mocnou generativní oblast, což Jondalara napadlo, jestli to opravdu není žena.

Zbylé dva byly zpracovány odlišně, ale ještě zvláštněji. Hnědovlasý muž byl uložen do společného hrobu, nalevo od první mrtvoly z pohledu Jondalara, ale na obrázku vpravo, a položen na bok, čelem k prvnímu tělu. Pak měl paži nataženou tak, aby jeho ruka spočívala na červenohnědé stydké oblasti druhého. Třetí tělo bylo téměř vhozeno do hrobu lícem dolů na pravou stranu těla, které bylo vloženo jako první. Červený okr byl také posypán na obě jejich hlavy. Posvátný červený prášek byl zjevně určen k ochraně, ale pro koho? A proti čemu?

Reference

  1. Johnson J. a kol., 1986: Chondrodysplasia punctata: kazuistika se zubními nálezy, Americká akademie dětské stomatologie, Svazek 8 Číslo 2 CAS
  2. Mittnik A., Wang C-C., Svoboda J., Krause J. 2016: Molekulární přístup k pohlaví trojitého pohřbu na horním paleolitu Dolních Věstonic, PLOS ONE , 11 (10): e0163019. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0163019
  3. Trinkaus, E., Holliday T., Auerbach B., 2014: Délka klíční kosti neandertálce PNAS, 2014 publikováno před tiskem 10. března 2014

Grotte de Cussac And the Mystery of the Cave Bear Nest Burials - History

Kódy použité v jeskynním indexu jsou následující:

nehoda, záchrana
g geologie/hydrologie
o majitelé, přístup, brána
b biologie
h historie
p fotografie
c zachování
já ilustrace
r zvěst nebo hlášení
d popis
m mapa
x umístění

ZPĚTNÍ OTÁZKY Severovýchodní jeskyně

Na Speleobooks jsou k dispozici následující problémy se zády. Individuální

emise jsou $ 1 každý do roku 1989 a 2 $ každý od roku 1990 dále. Tříletý

sady v 3kroužkovém pořadači jsou 16 $. Můžete si je koupit (nebo jen procházet)

jejich prostřednictvím) u Octagon Barn na Sheldon Road poblíž Gage Cave popř

objednejte si je u Box 10, Schoharie, NY 12157. Poštovné je 1 $ za

první samostatné číslo a 35 za každé další vydání (pro

tříleté sady: 4 a 50 $). Vyzkoušejte Chuck Porter,

ne Speleobooky. Emily Davis a Mike Warner to dělají jako službu

Caver všechny výnosy pomáhají udržet nízké náklady na předplatné.

Množství některých individuálních problémů se zády je velmi omezené, proto objednávejte

Spojen s 1969 a 1970/71 severovýchodní

Caver, redaktor Chuck Porter, Christina Laney spolueditor NY 1968

Caver. 313 stran, s rejstříky. Zahrnuje jeskyně na severu Thacheru

Park, mramorové jeskyně Vermontu, jeskyně Warren County, mramorové jeskyně SZ

Adirondacks, mramorový kaňon Hudson, jeskyně Lost Pond, jeskyně

Rensselaer County, NY, divoké části Howe Caverns, Hotwater Pond

systém, Barry Allen ’s Schoharie Cave dive, McFails fatality. Plus:

historie, geologie, karikatury, novinky, NRO se schází, zachraňuje, pověsti, vede,

průzkum, histoplazmóza, proudění vzduchu, lampy, stoupačky, zařízení, skála

lezení atd. a mnoho dalších jeskyní včetně: Aeolus, Barber, Baxters

(W Va), Big Loop, Canandaigua, Chicken Out, Church, Colebrook, Cro ’

Nest, Dirtbag, End of Gulch, Glen Park, Howe, Hunter, Knox, Maelstrom,

Morris, Onesquethaw, Plymouth, Pompeys, Očistec, Red Mtn, Roadside,

Schoharie, South Bethlehem, Talcott Mtn, Tallow, Trash Hole,

Dvousekundový, Weybridge, Williams, Wolferts.

1972, 1973, 1974 Severovýchodní jeskyně.

Bill Gregg, redaktor. 400 stran,

s indexem, v pořadači. Obsahuje: jižní jeskyně Adirondack, Stony

Brookská část Lebky, sada a názvy map Lebky, jeskyně Camp Allen,

Jeskyně Quarry Hill, Paradise Lost kras, jeskyně Glen Park, Shawangunk

jeskyně, historie jeskyní Balls, rané mapy jeskyně Knox, podzemní voda v krasu,

netopýři v NY, vzteklina v NY netopýři. Plus: průzkum, zprávy, pověsti,

svody, karikatury, recenze, růst mechu v jeskyních, plastová Justrite lampa

recenze, NRO se schází, jeskynní potápění, stereo foto tipy, neopreny,

simulace speleogeneze, záchrany, lampy, zařízení, nebezpečí záplav lebky,

žulové jeskyně Nové Anglie, Postupimské pískovcové zlomové jeskyně, jeskyně z

SW Vermont, indiánské jeskyně, tektonospeleologie, průzkum Rhode Island,

atd. a mnoho dalších jeskyní včetně: Coxsackie, Chimney Mtn, Dixville

Zářez, oblast Dorset Peak, rajská zahrada, generál Davis (W Va), orel,

Eldons, Howe, Jeff Canyon, Keyhole, Knox, McFails SE Passage,

Mitchells, Plymouth Water, Reservoir, Richville, Sagers Surprise,

1975, 1976, 1977 Severovýchodní jeskyně.

Doug Hauser a Thom Engel,

redaktoři.456 stran, s rejstříky, pořadač. Obsahuje: AT Shorey

rozhovor, očistná jáma, vandalismus v jeskyni Y, jeskynní PAC, lampy na helmu,

Verplanck Colvin ’s 1869 “ The Helderbergs, ” rumors, Speleo-Shop parodie,

Průzkum jeskyně Lebky, setkání NRO, jeskyně NH timberline, jeskyně Knox

smrtelnost, tunel kanálu Genesee Valley, karikatury Ken Henderson, Lake

Průchod místností, Old Skull and Negley ’s football room, 1878 NJ caving,

přeměna baterky, Persistence Pit, NE metamorfované jeskyně, jeskyně

záchranný výcvik, masová jeskyně poblíž Salisbury, netopýr velký, spelean

historie, optické měření tapem, pokrok společnosti Greene Co., zával autem,

ledovce ve Vt, Mass, NJ, Conn, Adk vysoké vrcholy a Owego-Watertown,

Pete Williams, speleografie Clarksville, Pinch Passage, Adk

pseudokras, karikatury Doug Kirby, Ultimate Experience, jeskynní potápění

Paradise Lost, jeskyně v New Jersey, ztracená jeskyně v Cobleskill, přízrak

Jeskyně Madonna, jeskyně Claudius Smith, nouzové lékařské techniky, NY

Příspěvek do jeskyně Clarksville, jeskynních netopýrů Letchworth Park, Mystery Cave

přístup, účet 1862 NH, jeskyňáři a#8217 Vánoce, západní NY, Velikonoční jáma, oblast

spelunkers, jeskynní oblast Indian Ledge, Mt Marcy Cavern, index 1976,

ručení, žargon, jeskyně na Washingtonu, spelunking na Titanu, Schoharie

Co testy barviva, ústav NRO, Bud Guano, Howe, pytle na odpadky,

McFails access, NE NSS convention ?, Yugoslav, Scaling of Nethaways

Dome, Saratoga BOG, Dri-suit, Onesquethaw map a mnoho dalších jeskyní,

včetně letiště, Bearsden, Burroughs, Caboose, Chert Nodule, Diddly,

Dry Gulch, Eighmyville, Fuds Folly, Hannacroix Maze, Highlander Ridge

Pit (WVa), Hunter, Kunjamuk, MBDATHS, Moon, Natural Bridge, Overhead,

Pawprint, Phantom Canyon, Roadside, Single-X, Thrall Hill a TSOD,

1978, 1979, 1980 Severovýchodní jeskyně.

Doug Hauser, Thom Engel, Jim

Cullen, Toms Smith, Peter Quick, Warren & Connie Hall, redaktoři. 306

stránky, v pořadači. Zahrnuje termy žumpy, zlomeniny a balvanité jeskyně,

Caving Colombo, Red Mtn Pit, New England-Adk talus found, Ken

Henderson a Doug Kirby karikatury, plány úmluvy NSS z roku 1979, pověsti,

Jeskyně Niagara Gorge, rajská zahrada, míliči v SV, Bud Guano

etiketa, Murphyho zákony, Glawackus, NRO, Pete Williams,

Carlsbad, série Bud Guano, vědomostní kvíz, černá díra, jeskynní mapy

nepřesné, Maine talus, prozkoumávání schoharských jeskyní s Bright Star

baterky, novinový příběh PSC, floridské závrty, stoky

Cleveland, puzzle, podvodní světlo, Franconia Notch talus, Lincoln

Memorial, Natural Bridge (Mass), Grizzle Ocean, NY and Mass Glacieres,

Duch Cumberland Caverns, Bell Witch, jeskyně Glen Park jako ekologické

ukazatele, Vermont pseudokarst (Maidstone, Widened Fault, Chiller),

Hilton klínový přístřešek, stoupání McFails NW Dome, výlety do Mexika, setkání

oznámení, index kvality, jeskynní statistiky, recenze Knox, vrh a

graffiti, březen 󈦰 povodeň, jeskynní legislativa NY, lano, Ky jeskyně, Nové

England talus, OTR, new Jumars, NEC lives, NRO Glawackus Hunt,

spelunking v NJ, Brewster (NY) mineshaft svíčky, Schoharie jeskyně,

oběť vztekliny, mapa Twin Lakes, Canadi-an Hole (W Va) a mnoho dalších

jeskyně, včetně Barytes, Carlisle Ice, Chiller, Crumple, Deer Leap,

Gorkens, Knox, Kunjamuk, Manitou Abode, Mitchells, Salisbury, Split

Rock, Sunderland Ice, Westfall Spring a Lyman.

1981, 1982, 1983 Severovýchodní jeskyně.

Toms Smith, redaktor. 347 stran, v

pořadač. Zahrnuje rozhovor s Charlesem Gibbsem, záchranu v severovýchodní jeskyni

Organizace, prosinec 1980 Záchrana Clarksville, září a říjen 󈦱 McFails

nehody, Crooked Swamp (NJ) Cave death Mar 󈦲, Thook connection, NY

jeskynní právo, Jumarův problém, Convention Cave (mše), Pathfinder a Mt

Jeskyně talus Desert Island (Maine), Sphagnum Ravine, jeskyně Walta Allena (Z

Va), průzkum netopýrů McFails, báseň Bobbad-Iss, kreslené proužky BUD GUANO,

Debar Mtn tectonokarst, Glen Park, Pettibone Karst CTF report,

lov svišťů, záloha Glawackus, brána Hellhole (W Va), NY State DOT

mapy, jeskyně Gargantua, Abenaki, Morris a Dorset Bat (Vt), Indiana

netopýři ve Vt, Franky Notch Ponor a Lions Head jeskyně (NH), Tuckerman

Ravine sněhové trubice, výlet do Mexika, rozšíření jeskyně Wynd, St Regis Gulch,

kras pod I-88, nekrology doktora Hargrava a Roye Webstera, Dive Ray

sonar, netopýři a lopuch, vchod do jeskyně Howes (historická rytina),

Jeskyně Balls Cave, historické průřezy, jeskyně Good Luck, shrnutí NE talusu,

Tennessee jeskyně, dobrodružství v čase a prostoru, nápisy v kat

Jeskyně díry (mše) a jeskyně Elly Armstrongové, jeskyně v Kouzelném království,

plány netopýřího domu, jeskyně Clarksville jako vesnický vodní zdroj, grafit

doly, pověsti a BOG, NRO, McFailsův výbor, úmluva NSS a

1984, 1985, 1986 Severovýchodní jeskyně.

Thom Engel, redaktor. 334 stran

s indexem, v pořadači. Zahrnuje Paul Rubin ’s NY Mega Systems report o

Skull-Knox, McFails-Howe, Barton Hill a Lodens. Také Mystery Cave,

Systém McFails-Howe-Secret, průzkum Asia Dome, objev na

Jeskyně Weybridge, divoké části Howe Ca-vernů, Art Palmer a Chuck

Rozhovory s Porterem a poznámky Johna Schweyena o potápění v severovýchodní jeskyni

McFails SE, Schoharie, Caboose, Arch Spring-Tytoona (Pa), Clarksville,

Onesquethaw-Jordan, přírodní most, horkovodní rybník, jižní betlém,

Konec Gulchu. Plus: jeskyně Erie County, talus v Maine a Chimney Mtn,

Clarksville jako zásobování vodou, záchrana Clarksville, incident Knox,

rané účty Schoharie a Clarksville, karikatury Bud Guano, NY

uhličitany, tajemné jeskyně jezera Erie, použití nože na tmel, jeskyně

management, boty do džungle, Indická jeskyně, Jižní Betlém, Shako Coon

Díra, východní Pa a zvěsti, potenciální zákazníci, novinky, recenze, karikatury atd

1987, 1988, 1989 severovýchodní jeskyně.

Thom Engel, redaktor. 360 stran, v

pořadač. Zahrnuje mimo hlavní jímku McFails a The End, Clarksville

za jezerem, geologie Caboose, poznámky k ponoru Schweyen: Schoharie,

Konec Gulch Clarksville, Doc Shauls, Přírodní most,

Onesquethaw-Jordan recenze potápění v Schoharie, Oliver Wells

rozhovor - potápění v 󈦒s, NY dlouhé jeskyně, rozhovor s Gurnee, čl

sherpaingu, rozšíření Spider, zpráva o cestě do zahrady Eden, vana

Mořské jeskyně Feeder, Acadia a Fundy, jeskynní projekt Howe, Cobleskill

stopy po barvách plató, speleo hříčky, historie NE Caverů, délky jeskyní, Conn.

jeskyně, zrušený špičák, setkání medvědů, netopýři McFails, McFails a

Vedení Barton Hill, McFails záchrana, Gage incident, Clarksville

záchrana, zranění Jill McMahon, netopýři, jak najít jeskyně, Shawangunks,

jeskyně N Thacher Parku, oblast SCAG a další jeskyně včetně Big

Loop, Boneyard, Eagle, Four Little Indians, Levys, Morris, Plymouth,

Pompeys, Roadside, Shoehorn, Wagon Wheel a Williams.

1990, 1991, 1992 Severovýchodní jeskyně.

Chuck Porter, redaktor. 396 stran,

v pojivu Obsahuje průlom Clarksville, poznámky k ponoru Schweyen,

Jeskynní ponory na řece Ottawě, tragédie v Mitchellu, historie jeskyně v Berkshire -

geologie - speleogeneze, rady pro jeskyně -lorn, Conn - Maine - NH

talus, zachycení a záchrana v Clarksville, Beckersův incident, NE ’s

nejhrubší jeskyně, Vrt v Gothamu, nabíječka do auta Ni-Cad, glawackus,

Kopání koulí a hydrogeologie, dlouhé jeskyně, levelování McFails, Clay Perry

materiál, historie Clarksville, Oxford Co (Maine), nastavitelný Mitchell

souprava, průvodce Howe Caverns, chyby magnetického průzkumu, Onesquethaw

záchrana, mapování kupole Asie, recenze knih a filmů, procházky ledem dál

severní jezero Champlain, mrazivý příběh Caboose, beletrie chladného dechu,

Fotografická prohlídka Barrack Zourie, historie a mapa Joober Hole, Moss Island,

Dorset Mtn, Hailesův návrh síly, Hostermans Pit hrozba, Dreamland,

Ice Glen, Jug End a Disappearing Brook krass, zpráva v lahvi

Hailes, Enchanted a systémy Jack Patrick, No Bottom Pond,

Kraj Schenectady, výlet McFails z roku 1961 a další jeskyně včetně

Barrack Zourie, Bobcat, Coopers, Devils Hole, Dolo, Drag Rock, Dry

Valley, Eagle, Gage, Grasse Blade Tick, kužel sena, Limestreet,

Mitchells, Mt Anthony, Natural Bridge a Sellecks.

1993, 1994, 1995 Severovýchodní jeskyně.

Chuck Porter, redaktor. 418 stran,

částečně indexováno, v pojivu. Obsahuje Art Palmer a jeskyni lebek#8217s

historie, Schoharie Zachovat management, NSS zachovává výjimku a

zprávy, omlazující baterie, pověsti, lanová pračka, jak to chodí,

Plavby Schoharie, vzpomínky a odhodlání kabiny Schoharie, Gage

nehoda, Jefferson County, temná strana Beckers, McFails smrdí, výlet

vedoucí, Hollow Brook kras, hrob Lester Howe ’s, NE tantalizéry, kniha

recenze, statistiky Vermontu, východní vápencové vápence, Dancin ’ v

bláto, přístup a úklid Bensonů, Guentherova nehoda, Gurnee obit, OTR

zvrhlík, Negley ’s ztracený pokoj, Watertown, kopací tipy, rukavice, smetiště

zotavení těla, padající kameny, mramor Grenville, podzemní rr, 1946

Fotografie Knox, staré časy v Knoxu, kde MBDATHS, zlomenina Maidstone

systém, Speleocrooky, převody pšeničné lampy, tektonická jeskyně

klasifikace, centrální jezero Champlain a východní led Ontario

procházky, hydrologie bludiště Hannacroix, kontrolní seznam výletů do jeskyně, elektrická lampa

regulátor napětí, internetové informace, tunely Ithaca, programy CMAP, dlouhé

jeskynní seznamy, hloubení v Sheffieldu (Mass.), soutěska Poestenkill, Gage v roce 1837,

Kolik toho vidíte, dospívající jeskynní jeskyňář, NH a Maine různí,

závislost, křížovka, historie a vede Howesovy jeskyně, 1953 DC Robinson

písmena, speciální osvětlovací sekce, důlní bezpečnost, média, Cave Talk,

záplavy v Howes a Barrack Zourie, sága BZ a poznámky, severní Nový

Anglické tunelové doly, doly Mt Anthony a Sterling Hill, nový gel

cela, jeskyňáři a slang#8217, znovuotevření Hunter, graffiti, Barren Mtn talus,

vzteklina a další jeskyně včetně Ain ’t No Catchment, Allagash Ice, B

Dřez, Barren Mtn, Bonticou Crag, Browns, Cayuga, Cipperly, Devils Den,

Dover Stone Church, Velikonoce, Featherstonhaughs Flop, Hodně štěstí, Zelená

Mtn, Justins, Kunjamuk, Mack Farm, Mt Anthony, Na One, Plymouth Water,

Richmond, Sinks by the Sugarbush, Sudbury, Trenton Falls, Turbine,

Van Hornesville a 911. Obsahuje 93/5, index 1969-1993.

1996, 1997, 1998 Severovýchodní jeskyně.

Chuck Porter, redaktor. 414 stran,

částečně indexováno, v pojivu. Zahrnuje 󈧀 - McFails - záplavy Pompeje,

Průzkumy Nové Anglie, NY a Nové anglické dlouhé jeskyně, Keyhole &

Clarksville nehody, Hanors incident, New England talus, talus

standardy připojení, Mt Horrid, Adk mramorové jeskyně, NE tajemství, Floyd

Recenze Collins and Sunless Sea, Doug Knight obit, Terrace & Tom Ball

Jeskyně Mtn, jeskyně Greene County a Allegany Park, sádra SZ SZ, byt

Creek Gorge, karikatury Fluke a Abare, kopání a zahrada Eden a Knox

questy, Wrightovy kopy a stopy barviv, vykopávky kostí, jeskynní beletrie, Stephen King

zpráva o cestě, hlášky, NE Grottos, setkání NRO, Conservancy jeskyně NE,

Přístup VAR, bez umyvadla, Devils Washdish, Gulf-Townsend kras, šroubování

převodovka, nový sedací úvazek, uzel Palomar, minimalistický vertikální převod, Petzl

Mega manipulace, Premier opravy, čištění Suuntos, dobíjecí alk.

buňky, BMS Microrack, vertikální kvíz, aragonit v Salamanderu,

depozice travertinu, data U/Th, vědecké abstrakty, Browns

Gravitační průzkum deprese, systém UTM, závěr Art Palmer ’s

Historie jeskyní lebek, historie klíčové dírky, jeskyně Sunderland v roce 1813, jeskyně v

1860 NY Gazetteer, Buchanan Charles ms., Clay Perry report, Balls 1949

fotografie, 1957 Zprávy Knox, úkryt proti spadu Schoharie, procházky ledem, led

jeskyně, Valcour Is. jeskyně, Bar Harbor & Magdalen Is. mořské jeskyně,

Dobře dýchám, Batmane, hromadný souhrn, pomlčka na BZ, mokrá špička

Morris, Hinmans Hole, Mine Hole, mizející divočina, pověsti a

další jeskyně včetně Allagash Ice, Austin, Bensons, Blueberry, Chevy,

Cullen, Cyclops, Debsconeag Ice, Deboullie Twp, Deep Fissure, Devils

Rapsodie, Velikonoce, Eldons, Glawackus, Gorge, Grotto, Harris Hill,

Inmans, Jack Patricks #3, Keyhole, Le Trou des Perdus, Little Peaked

Mtn, Maidstone, Mramorový rybník, Natures Way, Nethmad, Pastvina, Peggy

Díra, Per-Severance, Rhodes, Schoenlein, Shelter, Dřezy u

Sugarbush, Sip-Der, Speos de la Fee, The, Traps, Triple X, Uhll be

Studený, Neznámý rybník, Veenfliets, White Lake, Williams, Wiltsies a

1999-2004 ZPĚTNÉ OTÁZKY Severovýchodní jeskyně

1999, 2000, 2001 Severovýchodní jeskyně.

Chuck Porter, redaktor. 420 stran,

částečně indexováno, v pojivu. Zahrnuje pětiletý index

1994-1998, Zvěsti, expedice na Kubu, jména New Brunswick, oprava

Suuntos, kde jsou teď ?, popis kostlivců a španělských mincí

ve Vt jeskyni, karikatury Fluke a Pingree, minimálně pět barů, NE jeskyně

Zprávy o ochraně přírody a jeskyně atd. seznam, kopání pro mě, nové nálezy v mši

a RI, Mamutí jeskynní posádka, Bob Piper obit, Knox záchrana, Angela Lucas

a básně Rod Pingree, nehoda Valcour, oprava nylonových kombinéz,

úžasná jeskyně Watertown, průzkum Pownalu, reliktní kras poblíž Inlet,

jeskyně v Litchfield Hills, nová část Rhodosu, Roxbury Iron a

Prostorné doly, X Files v dolech Williams Talc, tunel Eagle Mills a

tufa, tunelové jeskyně Pettibone, doly a data o nerostných surovinách, Rockeater

a fotografie Tima Vile, 1831 výlet Albany Co., Podzemní, Odveta,

Recenze Cavern, Last Dive, Batboy a Among Giants, millenial misc.,

Nálezy adk talus, mramor poblíž Hudson Gorge, zpráva Knox Preserve, Clay

Perryho graffiti fotka, mapující Tryon, jsi jeskyňář ?, NRO

ústava, stanovy a granty, Ella Armstrong v roce 1808, která má

vina, protéká jím řeka, vylepšení Schoharie, jeskyně New England

délky, popílek na Howes, Helderberg speleotem seznamka, Howes in

1857, mimozemské jeskyně, co musí vyjít, Mo. majetek,/

Podzemní vojenská základna Nahant, staré služky a fotografie Ben Venue,

Pompeys v roce 1831, objevy ve Virginii, žabí souprava, zkřížené hnáty, Skinner

Mapy Hollow, Gees a Allagash Ice, Williams přemapoval, dobrovolnické operace,

Hromadná aktualizace, dobrý nápad, sledování 3 Adk, Inmans se vrátil, Lockport

tajemství, skluz Bare Mtn, požár závrtu, severní NY potápění vede, Knox

aktualizace, NiMH baterie, Překvapivý rockfall, NY ručení, NH

zachycení, nové stavení, rozhovor s Clarkem Coolidgeem, sněhové trubice, Rob

Smrt Svenssona při ponoru v Clarksville a zotavení těla, Peggys Hole

texty písní, vydání Hellhole, Skinner Hollow find, McFails jímka ponor

fotografie, průzkum Maine Cave, historie, geologie a hydrologie Knox,

Mitchells v roce 1824, Hailes barviva stopy, Ontario výlet, Knox Cave

Předehra, plán vedení Onesquethaw, toulky kopáčem, jeskyně v

Melrose, Mass., Mamutí potíže, formace Knox, Maine Cave Protection

Zákon, Projekt Totem Nose, NB nehoda, Gage záchrana, Westfalls znovu vykopán,

hledání slov, jeskyně Newfoundland, příběh Sawney Beane, Kitty Cobble

vyhledávání, reklama na karbidové lampy, vykopávka Thunder Hole, jeskynní systém Skull-Knox,

Camdenské jeskyně, objev Per-Severance a další jeskyně a mapy

včetně: Aeolus Bat, Allagash Ice, Alligator, Baldface Pass,

Berkshire Cavern, Birdseye Mtn, Bottomless Pit, Browns, Carter Ponds,

Carver Falls, Coon, Chaffe Mtn #1, Chock Stone, Cliff Hole,

CrossBones, Dailey Hollow, Debsconeag, Cutler sea, Ella Armstrong,

Fairys Hole, Floods Pond, Furnace Mtn, Hedgehog Chasm, Hobbitland,

Hunter, Ironbound I. moře, Kens Kave, Lost River, Moses Tablets,

Natures Way, Mt Utsayantha, No Bottom Pond, Pico, Pirates Glen,

Pittsford Ice, Pompeys Annex, Precipice, Quebec, Robbinstonské moře, Sebec

Ice, Shackford Head sea, Skinners Island, Summit Mtn, The Pece,

Jeskyně Tinmouth Mtn, Trou des Perdus IV, Valcour Is a Williams.

2002 VYDÁNÍ Severovýchodní jeskyně

News of NCC, NRO and NSS Convention/ bat tallies/ Sellecks Preserve/

nová pasáž Clarksville/ Nutribat/

Aktualizace Thunder Hole/ projekt Barton Hill/ Little Mtn Fissure/ Al

Rozhovor s Hulstrunkem/ Komínová díra/

Grotte du Torrent/ plán správy Knox/ rezervace Clark/ rozšířený

Cobble Hill a francouzské Louie jeskyně/ Horse Farm Rd Cave/ New England

délky/ elektrická speleogeneze/

Setkal se s původem v jeskyni/ Skull Cave 󈦕/ závěsné cvičné lano/ Devils Den


Průlom v archeologii: Vědci objevili mrazivé „hnízdo“ starověkých lidí v jeskyni

Gravettienská kultura evropského mladého paleolitu je dodnes docela záhadou, protože většina odborníků se shoduje, že o lovcích a sběračích, kteří vyhynuli zhruba před 30 000 lety, prakticky nic nevíme.

Nedávná řada objevů však rozhodně přinesla do jejich kultury nový obraz, ačkoli jsme je nikdy předtím ani nijak nepovažovali za rituální.
Tyto objevy k nám přišly z jeskyně Grotte de Cussac z Francie.

Původně objeveni zhruba před 20 lety, uvnitř odborníci narazili na několik „hnízd“ lidských ostatků, což ukazuje na skutečnost, že zde byli před tisíci lety velmi rituálním způsobem pohřbeni.

Tým zpočátku narazil na něco, co vypadalo jako kostra mladého dospělého muže v mělké prohlubni uvnitř zdi. V blízkosti však byli objeveni nejméně dva další, kteří byli na tom mnohem hůře.

Jak tým pokračoval, ve skutečnosti narazili na několik dalších pozůstatků vedle úplně první instance gravettienského skalního umění uvnitř jednoho z jejich pohřebišť. Správně, odtud bylo odkryto přes 800 rytin, což předvádělo skutečnost, že byly mnohem umělečtější, než jsme si kdy dokázali představit, že jsou slavní lovci a sběrači.

Jedním z nejslavnějších objevů zde jsou plodné figurky „Venuše“ z jeskynního umění, které jako by předváděly smyslné ženy vedle pohřebních rituálů, které zde byly prováděny. To je obzvláště zvláštní, protože starověká gravettienská kultura nebyla známá svým uměleckým úsilím, zvláště pokud šlo o jejich pohřebiště.

Toto je první svého druhu, ale podle odborníků, kteří nyní věří, že to nebude poslední, to je jen začátek skutečné historie gravettienské kultury.


Nemoci a jiné příčiny smrti jeskynních medvědů

Mnoho jeskynních medvědů zjevně trpělo osteoartrózou. Tato nemoc často způsobovala artritické výrůstky kostí, takzvané exostózy, někdy fantastického vzhledu. Obratle neboli kosti končetin často splynuly v jedinou hmotu kosti, která musela jeho b více nebo méně kulhat.

Rachitida byla další běžnou nemocí, která souvisela se stravovacími návyky medvědů a pravděpodobně také s jejich dlouhými pobyty v temných jeskyních bez slunečního svitu. Jak poznamenal Ehrenberg, důkazy o této nemoci jsou zvláště časté ve vysokohorských jeskyních, jako je jeskyně Dachstein ve výšce 7200 stop (2200 metrů nad mořem), méně časté jsou v jeskyni Mixnitz, 3300 stop (1000 metrů nad mořem) a téměř v jeskyni Winden bear v nadmořské výšce pouhých asi 520 stop (160 metrů) neznámé. Podle něj délka zimního spánku přímo souvisí s nadmořskou výškou lokality: čím vyšší jeskyně, tím kratší letní sezóna.

Zdá se, že další slabosti jsou důsledkem hojného používání různých orgánů. Ehrenberg zaznamenal mnoho případů exostóz na kostech předloktí v důsledku zánětů prasklých svalů, šlach nebo periostu (výstelky kosti). Tyto případy ukazují celou škálu od zdravých vzorků po vážně poškozené. Silné opotřebení zubů vedlo k obnažení kořenů a dutin dužiny s následným hnisáním. U některých zubů jeskynního medvěda byl pozorován kaz.

Koby poznamenal, že velké čelní dutiny lebky jeskynního medvěda byly náchylné k infekcím vedoucím k osteolýze-požírání kosti, které produkuje perforace, takové perforace mají nepravidelně zaoblené, hladké okraje a lze je snadno odlišit od lézí způsobených mechanickými poškození. Koby si myslel, že to mohlo být důsledkem útoku parazitických červů, jako je tomu u fretek a některých dalších členů rodiny lasic.

Ještě další skupina nemocí vznikla mechanickým poškozením v důsledku nehod, úderů, kousnutí a podobně. Mezi zkamenělinami jeskynních medvědů se často nacházejí zahojené zlomeniny, například zlomené končetinové kosti, které se znovu začaly lišit v lichých úhlech, takto postižené medvědy byly trvale zmrzačeny. Existuje dokonce několik případů os penisu nebo bacula, které byly zlomeny a obnoveny. U medvědů není zlomenina kosti penisu nutně smrtelná, protože močová trubice není uzavřena v kosti, jako je tomu u psů.

Zlomené zuby, zejména špičáky, jsou běžným jevem.

Je třeba poznamenat, že většina medvědů zimovala v jeskyních, ale jindy je příliš nevyužívala, kromě těch medvědů, kteří byli nemocní nebo bezbranní. Medvědi, kteří zemřeli v jeskyních, to obvykle dělali v zimě kvůli zraněním nebo nemocem, které jim bránily v létě v jejich tělech uložit dostatečné zásoby tuku, aby je mohly přenést přes zimu. V případě medvíďat zemřeli, pokud jejich matka podlehla, když se z ní stále živili, nebo zemřela, když byli na ní jiným způsobem závislí, aby jim našla jídlo nebo poskytla ochranu před predátory.

Ivar Lissner pokračuje: Je samozřejmě pravda, že boj o existenci nelze neomezeně udržovat pouze hrubou silou, a to je pravděpodobně důvod vymírání jeskynního medvěda, obrovského a nadměrně těžkého tvora, který se nakonec ocitl bez nepřátel zachraňují člověka a možná vyhynuli kvůli nedostatku přirozeného výběru. Jednoho dne se medvěd hnědý a grizzly také naposledy potulují po pohřebištích tajgy, lehnou si do nějaké osamělé jeskyně a pošlou své duše křídly ke hvězdám.

Medvěd Kodiak, většinou považovaný za největšího medvěda - Ursus arctos middendorffi

Obecně lze říci, že medvědi neútočí na lidské bytosti, pokud nejsou v ohrožení života. Dokážou cítit člověka tak daleko, že je téměř nemožné ho sledovat a zachytit. Člověk může narazit na čerstvé stopy nebo najít hromady hnoje, které se stále paří v chladném šedém světle úsvitu, ale medvědí bezkonkurenční čich ho varoval před něčím v dostatečném předstihu. Od přírody opatrný a ostražitý obecně považuje diskrétnost za lepší část srdnatosti. Orální ženy, které jdou beze zbraně do hlubin keře sbírat borůvky, často slyší smrkání a mručení medvěda, který si užívá svačinu ze stejného lesního ovoce. Tunguské dívky jen zřídka vyvolávají poplach při přiblížení medvěda, dobře vědí, že jeho jediným motivem je ukrást ovoce, které již nasbírali. V souladu s tím buď sesbírají své věci a jdou dál, nebo na zvíře křičí, aby ho vyděsili.

Matky medvědů s mláďaty jsou naopak agresivní a nervózní, neustále ve střehu a snadno vzrušitelné. Podle mých zkušeností jsou nebezpečnější, když cítí nebezpečí, které nemohou rozpoznat, než když je slyší a vidí zřetelně. Medvědí mláďata jsou po příchodu na svět slepá a pozoruhodně malá. Obvykle se rodí v lednu, po sedmiměsíčním období březosti, a na jaře mohou doprovázet svou matku na cestách za potravou. Dokonce i v této fázi, pokud je medvěd napaden nebo zraněno nebo zabito jedno z jejích mláďat, pokusí se vyrovnat se svým protivníkem.

Když Tungus ve skutečnosti neloví medvěda a chtějí ho jen zahnat, mávají kopími, bouchají zbraněmi nebo kousky dřeva na strom a křičí na plné hrdlo. I ženy obecně tomuto varování věnují pozornost a ustoupí bez útoku.

Zabít medvěda je mimořádně obtížné, protože často zastaví několik kulek sotva mrknutím. Slyšel jsem o jednom medvědovi v tajze, který vzal do těla třináct kulek a stále předváděl boj. Medvěd je skutečně zranitelný, zejména pokud jde o primitivní zbraně, pouze když vychovává. Zpravidla se však zvedne na nohy až v poslední chvíli, kdy se dostane do blízkosti, aby udeřil předními tlapami, takže ho Orochi povzbuzuje, aby předčasně ustoupil skokem a máváním rukama ve vzduchu.

Orochon v loveckém oděvu. Orochoni jsou chovatelé a lovci sobů, jejichž nomádská kultura a hospodářství jsou založeny výhradně na tomto zvířeti. I jejich jméno tomu odpovídá. Vlevo je stará mušketa, vpravo palma, dřevěná násada převyšovaná čepelí, s níž Orochon dříve lovil medvěda.

V dřívějších dobách Orochi lovili medvěda s palmou, což byl extrémně nebezpečný podnik, protože kopí muselo být z blízka zasunuto do srdce zvířete. Postupem bylo přimět medvěda k zadní části, a když se chopil, srovnat kopí u svého srdce, aby na něj najel. Věci ještě více ztížilo to, že palma musela být držena mimo dohled, dokud nebyl zasažen rozhodující úder, protože medvěd jej vždy dokázal v poslední chvíli srazit stranou přední tlapy.

Některé sibiřské kmeny bojovaly s medvědy noži. Levá paže a ruka lovce byla hustě odřená, zatímco pravá ruka držela zbraň, dlouhou čepel. Tato metoda se podobala metodě, kterou používali gladiátoři v římských arénách. A konečně, medvědi byli také loveni sekerou, ačkoli položit jednoho z těchto pravěkých obrů takovou zbraní bylo umění, ve kterém šance na přežití nikdy nebyla větší než padesát na padesát. I když Orochi vlastnili střelné zbraně, byli tak staří a nespolehliví, že se mnoho mužů z lovu medvědů nikdy nevrátilo.

Medvěd všechno vnímá, všechno slyší, zná činnosti a záměry lidských bytostí a především si vše pamatuje. Všichni Tungusi, věřte mu, že má neuvěřitelně jemné instinkty. Ve skutečnosti je medvědí vůně a sluch mnohem rozvinutější než jeho zrak, a proto když se Tungusů zeptají, jak medvěd ví, kdy vás už jednou potkal, odpoví: „Cítí to.“ Je docela zarážející, jak jistě může medvěd vonět věci na velkou vzdálenost. Dokáže zaznamenat přítomnost nepřítele nebo sebemenší změnu ve svých loveckých rezervacích, které zná do posledního detailu. Jeho vůně a sluch mu dodávají tak ostré pozorovací schopnosti, že vždy rychle reaguje na lidské záměry. Když je loven, ukazuje se pouze v noci a vždy se drží blízko úkrytu. Když se s ním dobře zachází, jako v amerických národních parcích, začne být mimořádně důvěřivý.

Dvě půlené lebky, jedna z medvěda hnědého (nahoře) a druhá ze zaniklého jeskynního medvěda (dole). Srovnání ukazuje, jak silný byl jeskynní medvěd, jak působivé bylo jeho čichové vybavení a jak akutní jeho čich. Sedmdesát tisíc let stará, ale v každém detailu kompletní, tato lebka vzbudila obdiv mnoha zoologů.

Když medvěd zemře, duše opustí své tělo a pak je schopna ublížit lidské duši, stejně jako každá osvobozená duše. S medvědí duší proto musí být zacházeno náležitým způsobem a její maso musí být konzumováno přísně předepsaným způsobem - především ne v přítomnosti žen. Je nesmírně důležité držet kosti na jedné straně, aby kostra medvěda mohla být uložena na stromě nebo rozložena na plošinu vysoko nad zemí.

Nesmí chybět žádné kosti, jinak duše medvěda nikdy neodpočine. Hlava je odříznuta a položena buď na dřevěnou desku podepřenou sloupky, nebo zavěšena na strom. Mnoho Tungusů, i když ne Orochi, pověsilo v lese celou kůži. Vzhledem k tomu, že medvědí duše to všechno pečlivě sleduje, je vhodné nahlas mluvit o jejím špatném zacházení nějakým vzdáleným kmenem, aby jej oklamal a zajistil, že nebude pronásledovat své skutečné vrahy. Živí medvědi jsou obzvláště nebezpeční, protože mohou všechno slyšet a cítit. V důsledku toho Orochi nikdy otevřeně nemluví o konkrétním zvířeti, které viděli nebo jehož úkryt objevili. Obecným pravidlem je, že je třeba se vyvarovat veškerých rozhovorů o medvědovi, kterého má v úmyslu zabít, a pokud Tungus najde ve skalách jeskyni nebo doupě, udělá vše pro to, aby to ostatním ukázal pouze gesty.

Nikdy jsem neslyšel, že by Orochi popsal medvěda jakýmkoli jiným než obřízkovým výrazem, jako je „ten černý“, ten ošklivý. .. ten čestný, '' dědeček '', 'babička' nebo 'velké dítě'. Když vidí, že se z podrostu náhle vynořil medvěd, volají: „Vraťte se, odkud jste přišli. Neublížíme ti. ' Tungusové věří, že „ten ctihodný“ myslí jako muž, a když člověk uvidí toto mrzuté a nevyčíslitelné stvoření s pootevřenými čelistmi a zplihlým jazykem, jak sedí mužsky na spadlém kufru a klidně hledí na svého nepřítele, má pokušení souhlasit.

O medvědovi se vypráví více legend a anekdot než o jakémkoli jiném zvířeti v sibiřských lesích. Žádné jiné zvíře nemá tolik síly, i když je mrtvé a jeho duše opustila tělo. Jeho tlapky, drápy a zuby jsou považovány za talismany s opatrovnickými vlastnostmi. Obyvatelé východní Asie znají bezpočet léků vyrobených z různých částí těla medvěda a každý, kdo navštíví lékárnu na Dálném východě, zjistí, jak drahé mohou být tyto exotické prostředky.

Zjistili jsme, že dokonce i ve sněhem pokrytých tundrách severní Sibiře a severní Kanady a na nejnehostinnějších pobřežích Severního ledového oceánu lidé, kteří tam byli nejdéle, přijali s vírou otevřeně monoteistické náboženství s uctivou vírou a vřelým srdcem. Zvláště prominentní mezi oběťmi obětovanými Nejvyšší bytosti jsou lebky a kosti poražené zvěře, protože tím uznaly Boha za absolutního pána jejich obživy a s ní i života a smrti.

P. W. SCHMIDT, Der Ursprung der Gottesidee, sv. III, S. 563

PROČ má medvědí medicína tak velkou hodnotu? Všichni Tunguové ze severní Asie, mandžuskí Číňané, burjati, Mongolové, Korejci a všichni obyvatelé Číny si skvěle uchovávali léky, které byly připraveny z různých částí nebo orgánů těla medvěda. Jediné, čeho si lze srovnatelně vážit, jsou tygr, mladé parohy jelena isyubra, známého jako kalhotky, a kořen rostliny ženšenu. Myšlenka, že léčivé účinky lze odvodit ze síly medvěda nebo tygra nebo vitality jeleního parohu, je něco, co má svůj původ ve světě lovce, jako je svět Tungusů. Proto šamani některých kmenů Tungusů při provádění rituálů nosí pokrývku jeleního parohu, zatímco jiní modelují svůj oděv podle vnějšího vzhledu medvěda. Zda sušená medvědí hlína na prášek a smíchaná s vodou je skutečně účinný lék na zánět očí, a zda pochází z čínské nebo Tungusovy zásoby lékařských zkušeností, je něco, co jsem nedokázal přesvědčivě určit.

Kořeny rostliny ženšenu, která roste v lesích ruské provincie Primor'ye, Severní Koreje a Mandžuska, se nápadně podobají lidské bytosti. Jak jsme již viděli, medvěd s kůží také připomíná člověka, takže je evidentní, že Tungus považuje rostlinu i zvíře za duši velmi podobnou člověku. Ve skutečnosti s oběma mluví, jako by oslovovali lidské bytosti.

Je pravda, že Tunguové mluví se všemi zvířaty, rostlinami a přírodními jevy, ale jejich vztah k ženšenové rostlině a medvědovi je osobnější, silnější a aktivnější. Je to směsice někdy skutečné a někdy předstírané náklonnosti a péče, respektu a úcty.

Staří Finové věřili, že v medvědovi sídlí lidská duše. Profesor Kaarle Krohn z Helsinek píše o písních, které Finové zpívali při hodování z hlavy medvěda a slavnostním uložení jeho lebky do posvátného stromu. "Bože, ty, který jsi bez zpěvu dal to, co se nesmí jíst, a jehož hlavu je třeba položit na strom." Nejcennější a nejúčinnější částí medvěda jsou kosti hlavy, lebky a nohy. Vzhledem k tomu, že medvědí lebka obsahuje nejchutnější část zvířat - jeho mozek - a protože kosti nohou obsahují lahodnou dřeň, Tungus je vždy od raných dob obětoval svému bohu. Když jsem se na to zeptal některých Orochi a Manega, řekli, že vždy pohřbili medvědí kostru, aby uklidnili duši zvířete, ale že to byla letitá tradice umístit lebku poraženého medvěda na strom jako oběť nejvyššímu Bůh. Cvičení vyložení kostry na plošinu nad zemí bylo formou pohřbu, ale obnažení hlavy muselo být formou oběti. Tungusové jsou v tomto zcela jasní, dokonce i dnes, kdy věrnost méně dluží nejvyššímu bohu než „pánovi lesa a hor“.

Nebylo tomu tak vždy. Pán lesa nabyl na důležitosti teprve tehdy, když odvěká víra v jediného nejvyššího boha upadala. Skutečnost, že starodávný zvyk obětování hlavy, lebky a nohou medvěda již není dodržován a dokonce se pomalu propadá do zapomnění, je jen jedním z mnoha příznaků umírající rasy. Za prvé, starověká víra mizí a s ubýváním víry v Boha, který byl u Tungusů vírou v jediné nejvyšší božstvo, přichází zmizení přesvědčení, že Nebe udržuje a chrání své vlastní. Ubývající víra je spojena s úpadkem kultury a nakonec s muži, kteří ji udržovali.

Tungové nazývají Boha „Boa“. Alespoň tak zní starodávné jméno, když je vyslovuje Orochon, ačkoli Shirokogorov také píše „Buga“. Orochi nazývají nebeského ducha „Dagachan“. Je těžké z nich zjistit, zda jsou Dagachan a Boa jedno a totéž, ale všichni Tunguové, které jsem potkal během svých cest po manchurské straně Amurského ohybu, stále měli inherentní znalosti nebo představu o nejvyšší bytosti, velkém Bohu nebe. Tento bůh zůstává věčně neviditelný a je si vědom všeho, co se ve světě a vesmíru děje. Tungusové nemají představu o Bohu hněvu. Bůh nemá k dispozici žádné peklo a nikdy by nemohl vyhnat muže na místo očistce nebo zatracení. Bůh je vždy laskavý, vždy prospěšný a nikdy netrestá vydáváním zla. Dokonce pochybuji, zda by Tungus přijal návrh, že jim Bůh někdy bere štěstí při lovu, přestože mnohé autority - mezi nimi i Shirokogorov - předpokládají, že věří, že Bůh trestá zadržováním svých darů.

Ani Orochi, ani Manega se nikdy nepokusili zobrazovat svého neviditelného nejvyššího boha viditelným způsobem. Podivné dřevěné figurky, které Orochi a Manega vyřezávají na stromy nebo příležitostně vystavují na dřevěných oltářích, jsou podobiznami lesního ducha, kterému říkají Bainaca. Bainaca je pánem divokých zvířat a v ruce drží osudy lovců, z čehož vyplývá, že Bůh není zodpovědný za vydávání dobrého nebo špatného štěstí, pokud jde o lov. Tungus severomanchurské tajgy nabízí malému množství všeho druhu jídla duch lesa, přičemž na malém podstavci nebo rámu prken odložil trochu toho, co připravil k jídlu. Tyto nabídky mají i praktickou stránku, protože je osamělý cestovatel může použít k utišení hladu v případě nouze za předpokladu, že je při příští příležitosti nahradí. Tak to alespoň bylo v severním Mandžusku. Duch lesa je podřízenou bytostí a nemá žádnou souvislost s Tungovým vysokým bohem, který je neviditelný, protože je v souladu s počasím, oblohou, sluncem a celým vesmírem a protože sám stojí nad tajemstvími nekonečný prostor a nekonečný čas, nepodléhající těmto schopnostem, a proto neschopní utrpět újmu nebo zničení jejich agenturou. Ačkoli Shirokogorov hovoří o Tungusově nejvyšším bohu, Buyamovi, Boyovi nebo Boga, nezmiňuje nic o obětech, které mu byly předloženy, a odkazuje pouze na skromné ​​oběti, které byly pro Bainaca vyčleněny: žíně, kousky jídla a malé břízové ​​větvičky. Orochi i Manega mi však řekli, že jejich otcové stále praktikovali zvyk obětovat hlavy medvědů nejvyššímu bohu, zabalit je do březové kůry a postavit je vysoko na strom nebo na dřevěné lešení. To přesně odpovídá tomu, co průzkumník TW Atkinson pozoroval asi v roce 1860 na svých cestách po zemi obklopující Horní a Dolní Amur, a také s popisy ruského etnologa slečny MA Czaplicky, ačkoli v její verzi byly kosti medvěda uloženy do pytel a zavěsil na strom. Tungové jako obvykle dávali pozor, aby nechyběly žádné kosti.

Praxi obětování kostí hlavy, lebky a nohou přenesli Samojedové na západě, přes severní Tungus, do centrálních Eskymáků Severní Ameriky. Kromě pojmu oběti a jediného boha měly tyto rasy společné ještě tři věci: všichni byli chovatelé sobů (nebo v případě Eskymáků lovci sobů) všichni žili, jak někteří stále žijí, v kuželovitých stanech pokrytých sobími kůží nebo listy březové kůry a všichni, jak zdůraznil profesor A. Gahs ze Záhřebu, rakouský etnolog, použili luk a šíp. Dánský etnolog Birket-Smith píše:

„Kulturní spojení mezi severní Eurasií a Severní Amerikou je tak těsné, že tyto dvě části by měly být považovány za jedinou cirkumpolární kulturní čtvrť, v níž podobné prostředí tvoří základ společného rozvoje. Zkouška lidské inteligence v arktických a boreálních oblastech je zima a zásadním problémem v těchto regionech je, jak lze zimu překonat. '

Profesor Gahs sestavil mimořádně zajímavý obraz božského uctívání v arktické kulturní oblasti sestavením odkazů na oběti z mnoha různých zdrojů. Dozvídáme se například, že Yurak Samoyeds stavěli obětní mohyly z klacků, paroží, kostí medvědů a sobů a zejména z lebek medvěda na severním sibiřském pobřeží mezi Pečorou a Jenisejem východně od jižního cípu Nové země a na posvátné ostrov Vaygach a Jamalský poloostrov, které tvoří Obskaya Guba a Kara moře. Švédský průzkumník Nils A. E. Nordenskjold objevil na severozápadním pobřeží poloostrova Jamal oltář postavený ze sobích kostí a asi padesáti medvědích lebek, z nichž některé byly zavěšeny na klacky. Blízko bylo ohniště obsahující popel nedávno uhaseného ohně a poblíž něj Nordenskjold viděl mnoho sobích kostí, jasný důkaz obětní hostiny, jak poznamenal ve zprávě o své výpravě do Nové země a Jenisijského zálivu.

Ruský učenec B. Žitkov, popisující cestu na poloostrov Jamal v roce 1913, odkazuje na obětní mohylu složenou z lebek ledních medvědů. Dozvěděl se, že Samoyedové na tomto místě hromadili lebky medvědů více než sto let. Nejvyšší bytost Samoyedů se nazývá „Num“ a právě tomuto jedinému božstvu byly obětovány lebky. Stejně jako Boa, bůh Orochi a Tungus obecně, vysoký bůh Samoyedů vše objímá. Je to země, obloha, celá příroda a vesmír jako celek. Skutečnost, že Samojedové také rozpoznávají četné duchy, nemění jejich pojetí Num jako neviditelné bytosti nepřekonatelné sublimity, která miluje muže a dává jim dobrý lov vysíláním duchů, které svěřil jejím udělením.

Samojedové jsou rychle umírající rasou, o které se dnes málo ví. Podívejme se naposledy na tyto lidi, kteří tak dlouho bezvýhradně věřili v jediné, nejvyšší božstvo, kteří se mu obětovali, důvěřovali mu, spoléhali na jeho všemohoucnost a přesvědčeni o své dobré vůli převzali svou kulturu od jeden věk do druhého na rychlých saních, které projíždějí severními lesy a přes zimní majestátnost široké tundry.

Samoyedové se pro sebe jmenují Nyentsi neboli „muži“, což jim dnes Rusové říkají. V ruštině znamená Samojedi „samožrout“. Samojedové však nikdy nebyli lidožrouti a je velmi pochybné, zda je toto jméno vůbec ruské. Je to pravděpodobně z finské derivace a může být spojeno s domorodým výrazem pro Laponsko, Sameandna nebo pro samotné Finsko, Suomi.

Samojedi tráví celý svůj život v pohybu a berou si s sebou veškerý majetek: stany, saně, čluny a psy. Ke každému saně připoutají tři nebo čtyři soby, vedoucí zvíře trochu vpředu a zbytek vzadu v šikmé formaci, která vypadá skvěle, když tým cestuje rychlostí. Takto vedeni procházejí lesknoucí se vrstvou sněhu tak lehce, rychle a bez tíže jako ptáci na křídle.

Sáně jsou malé, ale tak robustně postavené, jak je dokážou vyrobit jen Eskymáci se svou dávnou zásobárnou zkušeností. Psi nejsou nikdy připoutáni k sáňkám, ale pobíhají vedle nich, bledě žlutá, neuvěřitelně odolná zvířata, která bez ustání štěkají a hltavě hltají syrové ryby, které tvoří jejich základní dietu.

Samojedi žijí ze sobího masa, přestože sobí mléko nikdy nepijí. Samojed je opravdu pastevec, lovec a rybář v jednom. Soby jsou hlavní formou kapitálu a čím více hlavy člověk vlastní, tím je šťastnější. Severní pastevci jsou neustále zaměstnáni hledáním lepší pastviny, a proto je jejich život únavný a náročný. Na jaře a v létě se pohybují na sever, na podzim a v zimě na jih, celá jejich existence byla věnována vyhýbání se mouchám a hledání nejlepší pastviny, udržování jejich stád pohromadě, jejich počítání, hubení nemocných zvířat a v neposlední řadě jejich ochrana před vlci, kteří jsou v tundře stejně hrozbou jako v tajze. Samojed tedy prolétl po svých hladkých klouzavých saních, ovládal své stádo se psy, měnil jejich směr, chytal zvířata svým šedesátimetrovým lasem a cvičil je v obtížném umění tahání saní.

Není jednoduché být pastevcem, rybářem a lovcem najednou. Samojed musí být schopen postavit stany, sáňky, čluny a rybářské náčiní, musí znát mnoho loveckých tajemství, zvládnout nespočet triků, velet trpělivosti přírody s mírou trpělivosti zcela cizí západním kulturám, vlastnit nadlidské vytrvalostní schopnosti a schopnost odolat ranám hmyzu a nejdrsnějšímu klimatu na světě. To vše předpokládá velkou, velmi starobylou a léty prověřenou kulturu a studiem těchto lidí můžeme říci, že muži, kteří předcházeli Uru a Babylonu a začátku naší zaznamenané historie, měli k divochům daleko. Samojed, zvyklý na neustálé peripetie osudu, si nikdy nestěžuje, nikdy od života příliš neočekává a je přesvědčen, že ho musí zvládnout sám.

Požádá o pomoc pouze v případě nouze, při první příležitosti splatí půjčku a nikdy se nenaučil žebrat ani krást.

Za hodně toho, co víme o této téměř vyhynulé rase, vděčíme vynikající práci finského učence T. Lehtisala, který v letech 1911-1912 provedl expedici na Yurak Samoyeds v severním Rusku a na severozápadě Sibiře. Cestoval po vodě do ústí vzdálených řek Tass a Pur, doprovázel chovatele sobů na výlet do Sjoidy, prováděl vědecký výzkum v Oksinu v deltě Pečory a trávil dny, týdny a měsíce se zbídačenými samojedy, kteří, když už byli okradeni o svou nomádskou svobodu žili v malých vesnicích. Poté, v roce 1914, znovu sponzorovaný ugrofinskou společností, prozkoumal doménu Forest Yuraků na Irsku. Lehtisalo nashromáždil spoustu neocenitelných informací o těchto arktických lidech a vše, co se od té doby objevilo, dokonce i v nedávné době, je pouze opakováním toho, co nám již řekl.

Slavný průzkumník De Dobbeler, který provedl vyčerpávající výzkum Samoyedů asi v roce 1885, napsal:

"Samojedové věří v Nejvyššího Boha, nebe." Je dobrý a jako takový jim neublíží. Protože Bůh je nebe a nebe je Bůh, jsou oba známí pod stejným názvem: Num. Bůh je uctíván na posvátných horách. Když Samojedové po dlouhé cestě vylezou na takovou horu, porazí soba, sní ho a hlavu zvířete zavěsí buď na strom, nebo na kůl zapíchnutý do země. Než ho škrtili, vzhlédli k obloze a řekli: „Bože, my jsme to sem dovedli,“ a když mu nasadili smyčku kolem krku: „Vidíš, Bože, co děláme?“ Během zabíjení křičí: „O-ho-o-o-ho“ a „U-hu-u-u-u“ a poté řeknou: „Bože, vezmi si to.“

G. M. Vasilevich napsal v roce 1956, že Yenisei Tungus hledí na medvěda jako na hrdinu, který se obětoval, aby lidstvu poskytl soby. Na extrémním východě Sibiře přežily fragmenty mýtu, který vypráví o tom, jak dívka porodila medvědí mládě a dítě. Zdá se, že když bratři vyrostli, pustili se do smrtelného boje a muž byl poražen.

Pouhá existence takové legendy naznačuje, jak hluboká a časově uznávaná je úcta medvěda.

Evenki mají pro zvíře více než padesát různých jmen. Když byl jeden zabit, musí být vždy stažen z kůže a vykuchán členem jiného kmene, aby jeho duše nevěděla, kdo byl skutečný lovec. Vasilevič zaznamenává, že východní Tungus používal k pečlivé ochraně hlavy a dalších kostí poraženého medvěda. Hlava byla poté zavěšena na strom a kosti uloženy poblíž, buď vysoko na široké větvi, nebo na dřevěné plošině v tajze. hodně

P. G. Pallas, který v letech 1768 až 1773 podnikl cestu po různých ruských provinciích, vyprávěl, jak Karagassové pokládali hlavu a srdce poraženého medvěda na list kůry, zvedali ho do nebe a modlili se za pokračování dobrého lovu. Odkaz Uno Harvy na fakt, že Karagassové nežerou mozek, je nesmírně zajímavý. Zjevně se zdráhají zlomit lebku zvířete. Protože, jak již bylo zmíněno dříve, mozek je považován za nejcennější a nejchutnější část medvěda, můžeme jejich abstinenci považovat za oběť určenou pro vysokého boha.

Víra v jediné nejvyšší božstvo a stvořitele převládá u všech starověkých národů, o kterých jsme natolik opovážliví, že je můžeme nazývat primitivními. Waldemar Jochelson říká, že to prokázal v případě Tungus, Yakuts, Koryaks, Yukaghirs, Kamchadals a Aleuts.

Ještě v minulém století západní věda připisovala lidstvu vzestupný trend v náboženství, evoluční řetězec, který začínal temnou pověrou, čarodějnictvím a magií a končil monoteismem. Čím více se člověk vyvíjel, takže teorie běžela, tím jasněji poznával nepravdivost magie, až nakonec dosáhl nejvyšší náboženské úrovně, monoteismu nebo víry v jednoho boha.

Přesto magie a monoteismus vždy existovaly bok po boku a stále existují dodnes. A většina studentů etnologie je nyní přesvědčena, že nejranější náboženskou koncepcí byla víra v jednoho boha a že tento „primitivní“ monoteismus se zhoršoval, protože animistické myšlenky zamlžovaly jeho čistotu. Teprve později se magie prosadila. Čím byla víra ve vysokého boha slabší, tím více magických formulí bylo vyvoláváno, aby dodaly nedostatek.

Jochelson provedl výzkum Yukaghirů v letech 1895 a 1896 a později v letech 1901 a 1902. A ve svých spisech odkazuje na vysokého boha, známého jako Pon, kterému Yukaghirové obětovali soby. Ve starověku jejich nabídky zahrnovaly psy a, jak říká tradice, příležitostné lidské bytosti. Lidská oběť však nebyla určena Ponovi, ale duchu losů. Bylo zvykem obětovat dívku, která vrhla oči na hlavu poraženého losa - akt, který podepsal její rozsudek smrti - společně se dvěma štěňaty, samcem a fenou.

Uno Harva dodává opravdu zarážející informace. Dozvěděl se, že v okrese Turuchansk Tungus uchovával nejen kůži medvědích hlav, ale také skalpy nepřátel, které zabili. Je známo, že Ostyakové (kteří jsou příbuzní Finům) a samozřejmě mnoho indiánských kmenů si navyklo skalpovat nepřátele, takže není divu, že stejný zvyk existoval i na Sibiři. Když náčelník kmene Yukaghirů zemřel, bylo maso z jeho těla zbaveno kostěnými noži a sušeno na slunci. Aby se vyhnuli fyzickému kontaktu s mrtvým, měli Yukaghirové rukavice a maskovali si tváře. Maso bylo vloženo do pytle a zavěšeno na kůlech nebo uloženo na strom několik stop nad zemí. Yukaghirové poté rozdělili kosti mrtvého náčelníka mezi jeho příbuzné, kteří je nosili jako amulety a konzultovali je, kdykoli se k diskuzi dostal důležitý problém. Hlava sama přešla do držení nejstaršího člena kmene.

Je evidentní, že lebky mrtvých mužů kdysi hrály v náboženství přinejmenším tak velkou roli jako lebky medvědů. Pokud se vrátíme o tři nebo čtyři sta tisíc let zpět k lidským lebkám, které byly nalezeny v Chou-k'ou-tien poblíž Pekingu, musíme zvážit, zda splnily stejný účel jako medvědí lebky na Sibiři-zda ve skutečnosti , lidské lebky Chou-k'ou-tien nemusely být zamýšleny jako forma oběti.

V dřívějších dobách obývali Yukaghirové obrovskou oblast, která sahala od Leny přes Kolymu a Severní ledový oceán až po Verkhoyanské hory. Nyní žijí na východ od dolních toků Indagirky a hrozí jim vážné vyhynutí. Jejich prostředí ovládá nejdrsnější klima na celé Sibiři a jsou nepřetržitě exponovány, obvykle bez úkrytů odpovídajících nejostřejším severním větrům.


Grotte de Cussac And the Mystery of the Cave Bear Nest Burials - History

Konečný paleolit ​​je považován za datovaný mezi ca. 12,5 a 9,6 ky calBC a je definováno. více Konečný paleolit ​​je považován za datovaný mezi ca. 12,5 a 9,6 ky calBC a je definována výraznými výkyvy klimatu. Mezolit se rozprostírá mezi ca. 9,6 a 5,5 ky calBC a vyznačuje se mírným prostředím podobným tomu současnému. U některých badatelů sdílí mezolitické populace kontinuitu se skupinami finálního paleolitu, pokud jde o životní styl [1]. V mezolitu však byla zdůrazněna mozaika kultur. Na základě zásadních změn v technikách obrábění kamene a typech nástrojů [2] byl v západní Evropě navržen hlavní předěl mezi starším a pozdním mezolitem v polovině 7. tisíciletí před naším letopočtem. V paleobiologických studiích však byly mezolitické skupiny považovány za jedinou entitu [3-4].
Zde využíváme kraniální morfologické variace k řešení biologické variability a afinity populací pozdního pleistocénu a raného holocénu v západní Evropě. Naším cílem je zejména charakterizovat geografické a chronologické vzorce mezi skupinami finálního paleolitu, raného mezolitu a pozdního mezolitu. Vzorek zahrnuje Belgii, Francii, Německo, Španělsko, Portugalsko, Švýcarsko a Itálii. Soubor 13 původních kraniometrických proměnných je uvažován u vzorku složeného z 34 neurocranie, 27 obličejových koster a 33 kusadel přímo datovaných od konce mladého paleolitu do konce mezolitu nebo spojených se spolehlivými chronokulturními atributy.
Výsledky ukazují významné rozdíly mezi skupinami pocházejícími od raného mezolitu do pozdního mezolitu u vybraných neurokraniálních proměnných, zatímco mezi skupinami finálního paleolitu a raného mezolitu nejsou žádné významné rozdíly. Charakteristiky obličeje se mezi skupinami finálního paleolitu a pozdního mezolitu výrazně liší a geografické vzorce se objevují pro mandibulární variace. Z obecnější perspektivy naše výsledky potvrzují, že pobřežní skupiny z pozdního mezolitu vykazují zcela odlišné kraniální morfologické vzorce než ostatní skupiny [5]. Ještě důležitější je, že naše výsledky jsou v souladu s interními chronologickými rozdíly v mezolitu v západní Evropě, které by měly být brány v úvahu v budoucím paleobiologickém výzkumu. Kromě toho, i když se zdá, že skupiny pozdního pleistocénu a dřívější holoceny jsou biologicky úzce spjaty, jsou zvýrazněna některá odlišnost založená na geografii. Tyto výsledky by byly doplněny a upřesněny dalšími vzorky a zvážením dalších biologických ukazatelů, jako jsou infračervená měření a epigenetické varianty, s cílem dále objasnit tento problém skupinových afinit posledních lovců a sběračů v západní Evropě z mikroevoluční perspektivy .

[1] Rozoy, J.G., 1980. La délimitation des groupes humains à l 'Epipaléolithique. Bulletin de l’Association scientifique Liégeoise pour la Recherche Archéologique XVI, 35-41.

[2] Costa, L.-J., Marchand, G., 2006. Transformations des productions lithiques du premier au second Mésolithique en Bretagne et en Irlande. Býk. Soc. Pravěk. Fr. 103, 275-290.

[3] Holliday, T.W., 1999. Brachiální a krurální indexy evropského pozdního paleolitu a mezolitu. J. Hum. Evol. 36, 549-566.

[4] Brewster, C., Meiklejohn, C., von Cramon-Taubadel, N., Pinhasi, R., 2014. Kraniometrická analýza evropských vzorků svrchního paleolitu a mezolitu podporuje diskontinuitu na posledním glaciálním maximu. Nat. Komun. 5, 4094.

[5] Meiklejohn, C., Babb, J., 2015. Kraniální morfologie a populační vztahy v Portugalsku a jihozápadní Evropě v mezolitu a terminálním horním paleolitu. In: Bicho, N., Detry, C., Price, TD, Cunha, E. (Eds.), Muge 150th: The 150. Anniversary of the Discovery of Mesolithic Shellmiddens - Volume 1. Cambridge Scholars Publishing, Newcastle upon Tyne, pp 239-254.

Úvod: Vzory aktivit, nikoli konkrétně povolání, byly široce studovány pomocí chan. více Úvod: Vzory aktivit, nikoli konkrétně povolání, byly široce studovány pomocí změn kostních otisků šlach na kosti (entheze). Bylo však prokázáno, že stárnutí má na přítomnost těchto entheeálních změn (EC) nejsilnější účinek. V předchozím testu metody Coimbra pro zaznamenávání EC byla jasná detekce vlivů na věk problematická kvůli malé velikosti vzorku (n = 31) a nízké variabilitě v EC (Henderson et al., 2013). Metoda byla nedávno revidována a cílem této studie je otestovat vliv věku na EK hodnocené „novou metodou Coimbra“ (Henderson et al., 2015) pomocí většího vzorku.

Materiály a metody: Dělníci, největší skupina povolání zastoupená (n = 60) ve sbírce Coimbra, byla zaznamenána pomocí „nové metody Coimbra“ (tamtéž). Věk se pohyboval od 16 do 96 a všichni byli muži. Byly zaznamenány tři entheze: inzerce subscapularis a biceps brachii a původ společného extenzoru. K vizualizaci dat byly použity boxploty. Byla vypočítána asymetrie a vliv věku (Henderson et al., 2013).

Výsledky: Průměrné hodnoty věku pro každé skóre rysů indikují zvýšení věku pro vyšší skóre, kromě jemné pórovitosti a změny textury, které ukazují opačný trend. Průměrný věk je ve srovnání s levým více rozptýlen na pravé straně. Asymetrické testy pro dělníky ukazují, že většina má stejné skóre pro rysy na pravé a levé straně.

Diskuse a závěry: Věk je nejdůležitějším faktorem při zvyšování skóre pro tvorbu kostí, erozi a makropóry, zatímco jemnou pórovitost a změnu textury lze nejčastěji nalézt u mladších jedinců. Velikost vzorku je stále malá, vzhledem k velkému počtu funkcí zaznamenaných pro každou entezi a nedostatečné variabilitě skóre. K pochopení vztahu mezi vlastnostmi ES a věkem jsou zapotřebí větší vzorky.


Grotte de Cussac And the Mystery of the Cave Bear Nest Burials - History

Cíl Rekonstruovat postupy při kojení a odstavu, metabolický stres včetně tuberkulózy. objektivnější

Rekonstruovat postupy kojení a odstavování, metabolický stres včetně chřadnutí vyvolaného tuberkulózou a pobytovou mobilitu dětí v neolitu a kovových dobách k odvození jejich místních ekologií.
Materiály

Sedm trvalých zubů od jedinců datovaných do neolitu, mědi, bronzové a železné doby pochovaných v nedalekých jeskyních v západní Ligurii v Itálii.
Metody

Analýzy izotopů stabilních na uhlíku, dusíku a síře na mikrosekcích dentinu. Pro výpočet věku při úmrtí bylo použito zrání zubů.
Výsledek

Dvě neolitické děti mají delší model odvykání a zdá se, že byly odstaveny pomocí živočišných bílkovin, na rozdíl od dřívějšího odstavení dětí z doby kovů, které byly pravděpodobně odstaveny rostlinnými zdroji. Izotopy síry naznačují místní původ dětí z neolitu a Cooperu a nelokální původ pro děti z doby bronzové a železné. Intenzivní katabolismus v posledních dvou letech je patrný u dospívajících s tuberkulózou.
Závěry

Zkrácení vzorců odvykání v době kovů je pravděpodobně způsobeno intenzifikací zemědělských postupů a pěstováním nových plodin v době bronzové a železné. Neolitický výběr potravin a zpožděné odstavení mohou představovat jednu ze strategií maximalizace růstu a imunitního potenciálu v místní ekonomice/ekologii s vysokou infekční zátěží. Tuberkulóza byla chronická a dlouhotrvající nemoc.
Význam

První kombinovaná analýza uhlíku, dusíku a síry na prehistorických mikrosekcích dentinu odhalující měnící se adaptace historie lidského života ve stejné oblasti.
Omezení

Malá velikost vzorku.
Návrhy pro další výzkum

Zvětšete datový soubor izotopů síry, použijte nové zařízení EA-IRMS a poskytněte údaje o aminokyselinách, abyste lépe definovali složení potravin při odstavení.
Klíčová slova
Kojení
Odstavení
Neolitický
Doba kovová
Infekční nemoc
Inkrementální analýza dentinu


Podívejte se na video: Clan of Cave Bear Small (Smět 2022).


Komentáře:

  1. Jabin

    Nádherně

  2. Mujar

    Just the right amount.

  3. Vudomi

    Zenkuyu barzo! Skvělý web :)

  4. Kellach

    Je mi líto, ale myslím, že děláte chybu. Mohu obhájit svou pozici.



Napište zprávu