Podcasty

Zajíc a jeho alter ego ve středověku

Zajíc a jeho alter ego ve středověku


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Zajíc a jeho alter ego ve středověku

Autor: Ilya Dines

Reinardus, Sv. 17 (2004)

Abstrakt: Tento článek se zabývá tématem zajíců a králíků ve scénách Stvoření a Pojmenování zvířat v bestiářích a dalších středověkých rukopisech. Nebylo obecně zaznamenáno, že v těchto scénách je zajíc, který má negativní konotace jak v klasické zoologii, tak v biblické exegezi, zvědavě zobrazen v „privilegovaném“ postavení jako jedno z „prvních“ vytvořených zvířat. Navrhuji, aby k tomu došlo, protože zajíc byl zaměněn s jiným zvířetem,shafan sela, který je nesprávně přeložen jako chyrogrilus aLepusculus v Septuagintě a Jeromeho Vulgátě a která nabývá pozitivní symboliky v Písmu a v exegetických textech.

Úvod: Ve folklóru klasického starověku byl zajíc vždy vnímán jako zbabělec par excellence. V klasických zoologických textech jsou nedostatečné údaje o zajících a králících, které byly jedním ze dvou hlavních zdrojů bestiářů; nejdůležitější pasáže v těchto textech jsou následující: Aristoteles hovořil o zajíci v 6. knize Historia Animalium a zdůraznil jeho velkou plodnost. Římský přírodovědec Plinius starší popsal v knize 8 jeho zajíce žijící v AlpáchNaturalis Historia, a také si všiml Archelausovy poznámky, že zajíc údajně dostává každý rok nový konečník. Plinius byl také prvním starodávným spisovatelem, který zmínil králíky -cuniculi - které byly ve Španělsku hojné. Další římský zoolog Claudius Aelianus ve svém popisu většinou opakoval Aristotelovy a Plinyho popisyDe Natura Animalium.

Kromě loveckých scén lze široce rozdělit starodávná vyobrazení zajíců do dvou ikonografických skupin. V první skupině zajíc ztělesňuje lásku muže k ženě. Na mnoha řeckých vázách například vidíme vyobrazení Erosa, Boha lásky, s jeho dvěma symboly, lyrou a zajícem; další scény ukazují, že Eros sleduje zajíce jako symbol lásky, která, jak víme z knihy 1 PhilostratovaPředstavuje si, dostal speciální dárek: plodnost.

Ve druhé skupině scén zajíc vyjadřuje homosexuální lásku. Na mnoha starodávných vázách nacházíme vyobrazení dospělého muže podávajícího zajíce mladému muži jako záruku jejich vzájemného působení. Toto vnímání zajíce se nachází také ve starověké literatuře. V Terenceově komedii Eunuchus 3.1.35–36 říká postava Thraso mladému muži z Rhodosu: „Quid ais, inquam, homo impudens? Lepus tute es, et pulpamentum quaeris “(Co to říkáš, drzé stvoření? Jistě jsi zajíc a hledáš maso). Gramatik Donatus vysvětluje tuto frázi v kontextu údajné homosexuality nebo hermafrodotismu zajíce - „modo mas, modo femina“ (někdy muž, někdy žena). V klasickém starověku byl tedy zajíc symbolem sexuální promiskuity, ať už heterosexuální nebo homosexuální. Tato skutečnost sama o sobě nepřinesla zajíci žádné negativní konotace. Starověcí zoologové se o problémy „morálky zvířat“ nezajímali a staří Řekové a Římané, jak je dobře známo, neměli přehnané zábrany ohledně různých projevů lásky.


Podívejte se na video: boxing hares in slow motion - boxende Hasen Leporidae (Smět 2022).


Komentáře:

  1. Ektibar

    Nemáš pravdu. Jsem si jistý. Dokážu bránit pozici. Napište mi v PM.

  2. Jerriel

    Nebudu psát moc - jen díky :)!

  3. Stocleah

    Doporučuji vám přejít na web s velkým množstvím informací o tématu, které vás zajímá. Tam určitě najdete vše.

  4. Ailin

    naprosto s tebou souhlasím. Nápad je to skvělý, souhlasím s vámi.

  5. Moritz

    I absolutely agree with the previous sentence

  6. Tulmaran

    Nemáš pravdu. Prodiskutujeme. Napiš do PM, domluvíme se.



Napište zprávu