Podcasty

Vytváření středověku: Překračování hranic: Interdisciplinární studie o nemocech a zdravotním postižení

Vytváření středověku: Překračování hranic: Interdisciplinární studie o nemocech a zdravotním postižení

Unhal: Anglosaský výraz ve smyslu „špatný zdravotní stav“, „nemocný“, „slabý“, „nemocný“, „nezdravý“, „nezdravý“.

Dr. Christina Lee (University of Nottingham) se specializuje na nemoci a zdravotní postižení ve středověku se zaměřením na anglosaská a vikingská studia. Lee zahájila svůj projekt malým grantem od Britské akademie, který jí umožnil provádět výzkum, zatímco ještě pracovala na dočasnou práci. Nedávno Díky tomu je středověký význam konference v Nottinghamu hovořila o zdravotním postižení v anglosaském období.

Postižení: Moderní čočka
Zacházení se zdravotně postiženými lidmi v moderní společnosti je považovat za „ne normální“. To platí zejména v populární kultuře, která trpí fyzickým postižením a využívá jej k informování osoby. Leeova řeč se zeptala: "Jak často vidíte osobu se zdravotním postižením ve filmu nebo v televizi zobrazenou jako 'normální osoba'? Jaké modely postižení máme v moderní kultuře? “

Modely postižení
Existuje pět modelů postižení:

Lékařský: Kde se na zdravotní postižení pohlíží jako na biologickou nerovnováhu.
Morální: Kde je postižení způsobeno morálními selháními.
Sociální: Postižení je způsobeno jinými; zhoršení je fyzický a duševní stav (ignoruje bolest).
Náboženský: Postoje k postižení podle náboženství.
„Supercrip“: Názor, že postižení propůjčuje člověku nadřazenost, že je lepší než ostatní. Problém je v tom, že skutečné prostředky k vymýcení zdravotního postižení znamenají, že se zdravotně postižení stanou stejnými jako ostatní v jejich okolí, a nikoli ostatní.

Populární středověké postižení
Raný středověk byl obdobím kataklyzmatických změn: obrácení, gramotnost a kontakt (včetně moru). Lee vyvrátil běžnou víru, že ve středověku lidé se zdravotním postižením neexistovali. Myšlenka, že středověcí lidé nebudou mít vychované děti s postižením, nebo že budou vystaveny „nedokonalé“ děti, byly klasickými praktikami, nikoli středověkými. Tyto představy o zacházení se zdravotně postiženými byly zavedeny do středověku, protože je mylně považováno za „zaostalou“ společnost.

Anglosaské postižení: Měli Anglosasi vědomou představu o zdravotním postižení?
Lee naznačil, že je obtížné na to odpovědět, protože odkazy na zdravotní postižení se neobjevují ve všech typech textů a mnoho textů na toto téma vychází z biblických předchůdců. Křesťanství mělo poměrně symbiotický vztah s postižením, protože náboženští úředníci to potřebovali, aby propagovali svou víru a vytvářeli příběhy, aby se jejich „uzdravující“ svatyně mohly rozvíjet. Církev potřebovala, aby lidé věřili, že dokáže uzdravit zraněné, nemocné a postižené.

Infekce a archeologie:Jak středověcí lidé reagovali na infekce a nemoci?

Ti, kteří přežili a žili s infekčními chorobami, často měli fyzické markery a měli sníženou imunitu. Infekci je v archeologickém kontextu obtížné odhalit, pokud nemá dlouhou inkubační dobu, jako je například Hansenova choroba (malomocenství).

Jedním ze základních problémů při určování infekce je to, že samotná archeologie nedokáže zjistit, zda osoba zemřela na nemoci, jako je mor, protože na těle nezůstaly žádné fyzické markery. Jiné podmínky, jako je slepota nebo srdeční onemocnění, jsou stejně obtížné odhalit pomocí archeologických důkazů, protože také neexistoval způsob, jak určit takové problémy jen na základě kosterních pozůstatků. To neznamená, že archeologie není životaschopným zdrojem pro vyšetřování a informace, ale je důležité si uvědomit, že není jediná, na kterou můžeme hledat odpovědi na raně středověké postižení.

Morální selhání?
Anglosasové věřili, že být narušen je dobré; představa, že vás Bůh bude mnohem víc milovat, pokud budete trpět. Existovala víra, že je dobré zažít postižení, abyste si připomněli, že tento život je prchavý a že to, co poté trpíte, bude mnohem bolestivější. Pokud přemýšlíme o dnešní kultuře viny, máme představu, že špatné zdraví je něco, co jste si způsobili sami. To se liší od toho, co Lee viděla z jejího pohledu na postižení v raném středověku.

Jaké byly anglosaské postoje k postižení a nemoci? Neexistují žádné důkazy, které by naznačovaly, že postižení byli vyloučeni z anglosaské společnosti. Při pohřbu byla péče, jak dokazují důkazy u West Heslertona (G 114). Postavení podle zákonů mohlo mít vliv na zacházení se zdravotně postiženými lidmi v raném středověku,.

Lee hovořil o pohřbu ve Wiltshire v Blackall Field (pohřeb 71). Byla objevena kostra muže. Byl šest stop vysoký a v době své smrti mu bylo 30 let. Byl pohřben na břiše, bez vážných věcí. Pohřeb na břiše obvykle naznačuje deviantní pohřeb. Kromě polohy v hrobě chybí i jeho levá paže. Řezání končetin bylo formou trestu, zejména v pozdním anglosaském období. Udělal tento muž v životě něco, co způsobilo, že byl takto pohřben? Byl zločinec? Měl tu smůlu, že přišel o ruku kvůli spáchanému zločinu? Dalším zajímavým bodem je, že jeho nohy byly odříznuty krátce před smrtí. Byla to gangréna, nebo to byl další trest? Lee zdůraznil, že je důležité si uvědomit, že je součástí této komunity a pro někoho něco znamenal; Měl na mysli dost na to, aby někdo vykopal díru a pohřbil ho.

Anglosaské léčení a genderové rozptyly
Uzdravování bylo považováno za součást křesťanské mise v pozdním starověku. Isidore ze Sevilly (560–636 nl) to považoval za „disciplínu od Boha“. Uzdravení bylo důležitou součástí rané církevní činnosti.

Postižení je křižovatkou mnoha dalších studovaných oblastí, například pohlaví. V raném středověku, pokud jste byli hluší nebo němí, to vám bránilo v tom, abyste se zapojili do role plnohodnotného muže v komunitě, protože jste nemohli přísahat a nemohli jste být svědky. Je zajímavé, že tomu tak nebylo u žen; Lee navrhl, že to, co v anglosaském období znemožňuje mužům, nemusí znemožňovat ženám. Ženy nemohly přísahat ani být svědky, takže jim to nebránilo stejně jako muži.

~ Sandra Alvarez

Můžete ji sledovat na Twitteru: @NorseLass


Podívejte se na video: Evropa ve středověku 3 Šlechta a poddaní (Listopad 2021).