Podcasty

Konkurenční brýle v benátské Festa delle Marie

Konkurenční brýle v benátské Festa delle Marie

Konkurenční brýle v Benátkách Festa delle Marie

Thomas Devaney

Viator, Vol.39: 1 (2008)

Abstrakt: Tato esej objasňuje způsoby, jakými může občanská podívaná, jako je benátská oslava očištění, Feste delle Marie, fungovala jako příležitost formulovat alternativy k dominantnímu chápání společenského řádu. Ačkoli měl festival ctít Pannu a prezentovat Benátky jako sjednocené a prosperující, festival byl opakovaně kazen výtržnictvím a nakonec zrušen úřady. Zkoumám současné zdroje, včetně Pace del Friuli Descriptio festis gloriosissime Virginis Marie a Boccaccio Dekameron, zdůraznit rostoucí disjunkturu během čtrnáctého století mezi populární a oficiální koncepcí festivalu. Rušivé chování na festivalu nebylo ani rouhačské, ani spontánní, ale veřejné představení, které podpořilo vizi benátské společnosti založenou spíše na sousedství než na komunální identitě, na soutěži místo na jednotě.

Úvod: V roce 1349 přijala velká benátská rada právní předpisy, které uváděly: „Vzhledem k tomu, že Festa delle Marie bylo zorganizováno pro úctu k Bohu a k Panně, k oddanosti a útěchy celé země, je nutné, aby přestalo chování vyvolávající skandály ... od nynějška je házení tuřínu nebo jiného předmětu na bolest pokuta 100 denierů, zakázaná po celou dobu trvání festivalu. “ The Festa delle Marie, neboli Festival dvanácti Marií, byl výraznou oslavou Benátek očištění Panny Marie 2. února, pozorovanou přinejmenším od poloviny dvanáctého století, dokud nebyla zrušena v roce 1379. Byla druhá v podívané a byla nákladem pouze pro Manželství Moře mezi benátskými občanskými rituály a představovalo velkolepé průvody, honosné ukázky bohatství a četné večírky v soukromých domech. Komplexní soubor obřadů, který trval osm dní, vyvrcholil oslavou vodním průvodem zaměřeným na dvanáct dřevěných podobizen Panny Marie oblečených do zlatého plátna a zdobených drahokamy, perlami a zlatými korunami. Ačkoli měl festival představovat Benátky jako sjednocené v oddanosti Marii a prosperující pod benigním vlivem boha, počátkem čtrnáctého století se festival stal místem artikulace konkurenčních pohledů na podstatu benátské společnosti.

Pokusy porozumět významům Festa delle Marie začalo současným úsilím napravit jeho původ. Třinácté století Markova kronika tvrdil, že festival připomínal porážku Benátek legendárního istrijského piráta Gaiolusa v desátém století. Tento příběh, pravděpodobně fiktivní, se stal populárním vysvětlením původu festivalu a byl převyprávěn a ozdoben řadou autorů. Nejpodrobnější verze z anonymní kroniky z konce patnáctého století tvrdila, že 31. leden byl od starověku poznamenán rituálem, v němž dvanáct chudých, ale čestných dívek dostávalo věna a svatby v katedrále San Pietro di Castello. Když skupina pirátů unesla dívky a ukradla dary, casselleri (pravděpodobně truhláři) farnosti Santa Maria Formosa pronásledovali piráty a vrátili se do Benátek 2. února, na svátek očištění Panny Marie, s neporušenými nevěstami a dary. Dóže odměnil jejich odvahu slibem, že každý den v ten den navštíví jejich farní kostel. V tomto líčení Festa delle Marie, Panna Maria nehraje žádnou roli. Pouze náhoda data vítězství a původu záchranářů svázala každoroční oslavu s jejím svátkem.


Podívejte se na video: Opuštěný dům s překvapivými věcmi uvnitř - Nevyřízené pokoje - opuštěné stránky (Leden 2022).