Podcasty

Čarodějnice, příšery, Beasties: Den v Národní galerii s London Drawing Group

Čarodějnice, příšery, Beasties: Den v Národní galerii s London Drawing Group


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Autor: Minjie Su

Tento článek, stejně jako ten, který bude následovat příští týden, je výsledkem jednodenního workshopu (se stejným názvem) vedeného London Drawing Group (LDG) na národní galerie, Londýn. Za pár hodin dne jsme prozkoumali 11 obrazů, které jsou inspirovány řecko-římskými mýty a středověkou tradicí. Tento článek se zaměřuje na pět z nich - vše o příšerách a (mužských) hrdinech; příští týden vám přinesu zbývajících šest a centrum se přesune na čarodějnice a femme fatale.

LDG je kolektiv tří umělkyň se sídlem v Londýně. Kromě své odborné praxe nabízejí workshopy, výtvarné kurzy a prohlídky po Londýně a okolí.

1. Svatý Jiří a drak (asi 1470)
Paolo Uccello (asi 1397-1475)
Olej na plátně
Místnost 54

Jelikož se jedná o jeden z nejznámějších obrazů v Anglii, není třeba znovu vyprávět příběh svatého Jiří a draka. Okamžik, který se Paolo Uccello rozhodne vykreslit, je však zajímavý, protože spojuje minulost, přítomnost a budoucnost příběhu v jednom zamrzlém okamžiku: George zjevně právě zranil draka - jeho cválající kůň ukazuje, že jen dorazil na místo činu. Dračí divoká pleť a jeskyně v pozadí uvolní představivost diváků o tom, jak se tato velká okřídlená bestie vplížila z temnoty, připravená pohltit princeznu, která se již sama změnila. Pás kolem krku draka ukazuje na to, co se stane dál: bestie bude odvedena zpět do princezninho království, aby přesvědčil její lid, aby konvertoval ke křesťanství. Když bude drak - přirovnáván k Ďáblovi ve středověkých bestiářích - poražen, budou ti, kdo ještě neznají Boha, přivedeni k milosti.

Z technického hlediska je u tohoto obrazu několik bodů, které stojí za zmínku. Umění Paola Ucella, které se narodilo na úsvitu renesance, úžasně přidává do gotického stylu silný smysl pro perspektivu, což nejlépe dokazuje hluboká jeskyně za drakem a vzdálené hory na obzoru. To je v jeho době docela revoluční a Paolo je průkopníkem v lineární perspektivě v umění.

2. Boj mezi Lapithy a Kentaury (cca 1500-15)
Piero di Cosimo (1462-1522)
Olej na dřevě
Místnost 58

Toto nezapomenutelné mistrovské dílo Piero čerpá inspiraci z Centauromachy (dále jen „válka kentaurů“) v Ovidově knize Metamorphoses XII. Přes svůj komický a zábavný účinek obraz vypráví strašlivou bitvu mezi dvěma druhy a spojuje dva příběhy o znásilnění.

Boj souvisí hned po transformaci Caenise jako potvrzení jeho hrdinství a dravosti. Caenis, krásná dívka, kterou si bohové přáli, byla jednou znásilněna Poseidonem, který s uspokojením jeho touhy slíbil, že jí dá cokoli. Caenis požádala, aby se stala mužem, který bude ušetřen jakéhokoli budoucího sexuálního útoku, a tak se z ní stal Caenus, nezranitelný válečník.

Nyní se král Pirithous z Lapiths má oženit s Hippodamií („krotitelkou koní“), sestrou Caenusovou. Přirozeně je zván Caenus spolu s dalšími slavnými řeckými hrdiny, jako je Theseus. Všechno vhodné pro královský a slavný zápas, ale Pirithous se rozhodne pozvat také Kentaury. Napůl člověk, napůl kůň, tato stvoření představují samotnou podstatu divočiny a sodomie a jako barbaři nezvládají svůj likér. Jeden výtržník, jménem Eurythion, se pokouší znásilnit nevěstu. Tento odvážný krok vzrušuje ostatní Kentaury a Lapithova svatební hostina se změnila na Dothraki.

Jádro příběhu spočívá ve věčném boji mezi výchovou a přírodou, lidstvem a zvířeckostí, „námi“ a „jinými“. Když jsou kentauri zabiti a vyhnáni, nakonec zvítězí výchova a civilizace, ale je to opravdu poselství, které nám chce Piero di Cosmo sdělit? Přes veškerý chaos v pozadí dominuje ústřednímu popředí ne královský pár a jejich hrdinští přátelé, ale kentaurský pár. Tito dva jsou Hylonom a její milenec Cyllarus. Cyllarus je právě zabit oštěpem, který ležel vedle něj, a Hylonome mu dává poslední polibek, než se zabije stejným kopím. Zdá se, že tato srdcervoucí scéna stojí v pozadí násilí v pozadí a klade nám tuto otázku: jak vlastně definujeme příšery?

3. Perseus přeměňuje Phinease a jeho následovníky na kámen (počátek roku 1680)
Luca Giordano (1634-1705)
Olej na plátně
Místnost 32

Tady je další svatba, která se pokazila. Po záchraně Andromedy je zcela přirozené, že by se mladý hrdina Perseus měl oženit s etiopskou princeznou. Ne každý je však šťastný; Nejméně ze všech, protože Andromeda mu již byla slíbena. Vede skupinu válečníků, vyrážky do svatby - zjevně nezvaný (na rozdíl od kentaurů) - a snaží se zabít Persea. Perseus ve svých nádherných modro-zlatých šatech šetří den a svou nevěstu tím, že pomocí hlavy Medúzy přeměnil Phineasa a všechny jeho následovníky na kámen.

Se vší svou bohatostí barev a nádhernou kompozicí je vrcholem tohoto obrazu vybledlá barva Phineasa a jeho kamarádů. Jak teplá barva lidského masa postupně ustupuje neživým bledým odstínům šedé, diváci jistě vědí, že darebáci ve scéně se právě v tuto chvíli mění v kámen. Dalším zajímavým rysem je seskupení tří mužských postav vlevo - velmi připomínající jeden z obvyklejších motivů tří milostí. Při čtení Perseova příběhu se číslo tři objevuje opakovaně: tři Graeae, tři Hesperidové, tři Gorgonové ... přesto všechny skupiny tří žen.

Za zmínku také stojí postava Andromedy, která nosí zlatou korunu a právě se chystá uprchnout ze dveří. Nevidíme její tvář, ale ubohá dívka je zjevně traumatizovaná - opět.

4. Angelica Saved by Ruggiero (ca. 1819-39)
Jean-Auguste-Dominique Ingres (1780-1867)
Olej na plátně
Pokoj 45

Navzdory své podobnosti s tím, jak Perseus zachránil Andromedu, je tato scéna ve skutečnosti převzata z Orlanda Furiosa, italského eposu Ludovica Ariosta ze 16. století. Ve srovnání s mýtem o Perseovi je Orlando furioso spíše středověkou rytířskou romantikou. Ruggiero, rytíř ve zlaté zbroji, se narodil z křesťanského otce a saracénské matky. Jako dítě mu bylo předpovězeno, že je jedním ze dvou osudů: být křesťanem, oženit se s rytířem Bradamante, ale krátce po svatbě zemřít; nebo být Saracén a přinést pád Franské říše. Nakonec, po sérii úkolů a dobrodružství (včetně záchrany Angeliky před mořským orkem), si vybere to první a je zavražděn za zradu Saracenů.

Kromě prvku Perseus lze v Ruggierovi rozeznat i několik příběhů z řecké a jiné mytologie: dva osudy a následné skrývání chlapce připomínají Achillovy čtenáře; Zdá se, že válečná služebná Bradamante odráží Valkyrie Brynhildr a Ruggierovo dočasné očarování a zajetí čarodějky Alciny ho přiblíží nejen Sigurðr / Siegfriedovi, ale také Odysseovi, jehož příběh se objeví ve druhé skupině zde zkoumaných obrazů.

5. Oidipus a sfinga (asi 1826)
Jean-Auguste-Dominique Ingres (1780-1867)
Olej na plátně
Pokoj 45

Obraz Ingresa z roku 1826, který zachycuje slavnou scénu z Oidipova mýtu, je přepracováním malby na stejné téma, které vytvořil v roce 1808, nyní zachované v Louvru. Ústřední scénou obou obrazů je mladý Oidipus, který si neuvědomuje, jaké hrůzy ho v budoucnu čekají, vysvětluje záhadu Sfingy. I když jsou čísla do značné míry stejná, přepracovaný kousek se zjevně odehrává za soumraku, s mnohem pochmurnějšími Thébami na obzoru, zdánlivě ohroženým blížící se bouří. Za horou lze rozeznat pruh červené barvy - ale je to jen zapadající slunce nebo symbolizuje krev, kterou se Oidipus chystá přinést do Théb?

Představa uvedená v malbě z roku 1826 je mnohem bohatší než ta předchozí, což je zjevně kontrast mezi civilizací - představovanou mírumilovnými Thébami koupajícími se ve slunečním světle - a barbarskou - představovanou hybridním, zvířecím tělem Sfingy. V přepracované verzi však v obraze z roku 1808 chybí jedna věc a stojí za zmínku. Toto je postava mezi Oidipem a Thébami. Obecný výklad je, že je Oidipovým společníkem, který v hrůze prchá směrem k městu.

Přesto se jeho rysy až příliš podobají Oidipově a obléká se téměř stejně - bylo by tedy příliš odvážné představovat si ho jako dvojníka a starší verzi Oidipa? Jeho hrůza možná ohlašuje Oidipův osud před námi.

Minjue Su můžete sledovat na Twitteru @minjie_su 


Podívejte se na video: Hidden London Hangouts S3E8 - Marlborough Road (Smět 2022).


Komentáře:

  1. Macnicol

    Podle mého názoru se mýlíte. Jsem si jistý. Let's discuss this. Zašlete mi e -mail v PM, budeme si promluvit.

  2. Aubrey

    Will outline your health,

  3. Zaden

    Mohu vám v této záležitosti poradit. Společně můžeme přijít na správnou odpověď.

  4. Wilfryd

    Pochopitelně, díky moc za info.



Napište zprávu